《杂诗 其二十三》东晋·陶渊明

姬旦：即周公旦，周文王之子，武王之弟。武王死后，其子成王年幼，由周公摄政。

孺子：幼儿，指年幼的周成王。

召公：即召公奭，与周公同为周朝开国重臣，曾与周公分陕而治。

不为召公知：指周公忠心辅佐成王，却一度遭到召公的怀疑。

洛阳贾年少：指西汉初年的贾谊，洛阳人，年少有才，被汉文帝赏识。

绛灌：指西汉开国功臣绛侯周勃和颍阴侯灌婴。

岂免绛灌疑：贾谊因才华出众，提出改革主张，遭到周勃、灌婴等老臣的排挤和猜忌。

论远必为迂：议论长远宏大的方略，必然会被目光短浅者视为迂阔不切实际。

举高遂有危：提出高明的见解，行为出众，就会招致危险。

反禾风：用周公典故。周公摄政时，有流言说他将不利于成王。后成王发现周公祈祷代武王死的祝文，幡然醒悟，亲自迎接周公归来。时天降大风，吹倒庄稼，后又反转立起，象征冤屈得雪，天象示警。

吊湘悲：用贾谊典故。贾谊被贬为长沙王太傅，渡湘水时，作《吊屈原赋》以抒发怀才不遇的悲愤。

周公忠心辅佐年幼的成王，尚且不被召公所理解。洛阳才子贾谊年少有为，又怎能避免周勃、灌婴这些老臣的猜疑？议论深远的方略总被看作迂腐，行为高洁出众便会招来危险。如今再也没有天反禾木那样的祥瑞来昭雪冤屈，只剩下像贾谊凭吊湘水那样的无尽悲哀。

陶渊明此诗是其《杂诗十二首》组诗中的一篇，借古讽今，抒发了对贤才遭忌、忠臣见疑这一历史痼疾的深沉感慨，也暗含了对自身所处时代及个人境遇的思考。全诗以用典对比为主要手法，选取了西周周公与西汉贾谊两位历史人物的典型遭遇。前四句平列两事，指出即便是德高望重的周公与才华横溢的贾谊，也难逃被同僚猜忌排挤的命运，揭示了“木秀于林，风必摧之”的残酷现实。五六句“论远必为迂，举高遂有危”则从具体事例中提炼出具有普遍性的哲理，语言凝练如格言，直指世态人心的狭隘与险恶，是全诗的诗眼所在。结尾两句情感转向沉痛，“更无反禾风”用周公最终得到理解、天象示警的典故，反衬出现实中冤屈难雪的绝望；“但起吊湘悲”则以贾谊的悲剧收束，将历史的哀伤与当下的悲凉融为一体，余韵悠长。整首诗风格沉郁顿挫，在平静的叙述中蕴含着巨大的情感张力，体现了陶渊明诗歌中除田园闲适外的另一面——对历史与现实的深刻洞察与悲悯情怀。

此诗创作于陶渊明的晚年。陶渊明生活在东晋末年至刘宋初年，那是一个门阀政治僵化、政局动荡、权臣迭起的时代。他本人虽有“大济苍生”之志，却因出身寒微、性格刚直，在官场屡遭挫折，最终选择归隐田园。然而，归隐并未使他完全忘怀世事。在《杂诗》系列中，他常常抒发对时光、生命、历史与现实的复杂感怀。本诗很可能是有感而发，既是对历史上忠贤悲剧的咏叹，也可能暗指当时晋宋易代之际的政治乱象与人才困境。刘裕代晋自立过程中，猜忌、诛杀异己之事时有发生，政治环境十分险恶。陶渊明借周公、贾谊之事，表达了对这种压抑人才、扼杀正直的社会风气的批判，也含蓄地流露出一位清醒的隐逸诗人对时代的深深忧虑与无奈。