《杂诗 其一》宋·朱熹

猗兰：美好的兰花。猗，叹美之词。

幽林：幽深僻静的树林。

凝绿滋：凝聚着翠绿的光泽，形容兰叶鲜润。

含芬：蕴含着芬芳。

静不发：静静地不散发出来。

默与清风期：默默地与清风相约，等待清风的到来。期，约定。

美人：此处比喻品德高尚的君子或隐士。

闲婉娈：娴静而美好。婉娈，年少美好的样子。

遗世：超脱尘世。

从云螭：追随云中的龙。螭，传说中无角的龙，常喻指隐逸或高洁之士。

双珠明：比喻品德与才华如明珠般璀璨。

冰玉姿：如冰似玉般纯洁高雅的姿态。

群动：世间万物，尤指为名利奔忙的芸芸众生。

溺忧患：沉溺于世俗的忧患烦恼之中。

閟光：隐藏光芒。閟，关闭，隐藏。

无同嘻：没有志同道合者可以一起欢笑。嘻，欢笑。

寂寥：寂静空旷。

独往：独自前往，指坚持自己的道路。

紫芝：紫色的灵芝，传说为仙草。歌紫芝，指吟唱《紫芝歌》，相传为秦末隐士商山四皓所作，表达避世隐居之志。

美好的兰花生长在幽深的树林，秀美的叶片凝聚着翠绿的光泽。它含着芬芳静静不散发，只默默等待着清风的约定。那娴静美好的君子，超脱尘世追随云中的神龙。袖中怀揣的双明珠熠熠生辉，映照出他冰清玉洁的风姿。世间众生都沉溺于忧患烦恼，他隐藏光芒，没有同调可以共欢笑。在这寂寥的岁末时节，他独自前往，高歌着那避世的《紫芝歌》。

朱熹此诗以托物言志的手法，借咏幽兰与高士，抒发了自己高洁自守、不随流俗的志趣与遗世独立的情怀。诗的前四句集中描绘猗兰意象：它生于幽林，秀叶凝绿，含芬静待清风。这不仅是写兰的物理形态，更是对其内敛高华品格的象征。兰的“静不发”与“默与清风期”，精准地刻画了君子不急于显露、只待知音（清风）的含蓄与坚守。 中间四句由物及人，引出“美人”（高士）形象。他“闲婉娈”、“遗世从云螭”，展现出超然物外的飘逸风神。“袖中双珠明，照人冰玉姿”二句，以明珠喻其才德，以冰玉状其风骨，进一步强化了其内外兼修、晶莹剔透的完美人格。 后四句转入对现实处境的感慨与抉择。“群动溺忧患”与“閟光无同嘻”形成鲜明对比，揭示了高士与浊世的格格不入，以及知音难觅的孤独。结尾“寂寥岁将晚，独往歌紫芝”，在时间（岁晚）与空间（独往）的双重寂寥中，毅然选择效仿古代隐士商山四皓，歌咏紫芝，明志归隐。这“独往”并非消极逃避，而是在清醒认知后的主动选择，体现了儒家士大夫在“道不行”时的另一种精神坚守。全诗语言清丽，意境幽远，比兴寄托深远，是朱熹理学思想与其诗人气质完美结合的典范之作。

此诗为南宋理学大家朱熹《杂诗》组诗中的第一首。朱熹生活在南宋中期，当时朝廷偏安一隅，主和派当政，北伐恢复之志难伸，官场中亦不乏苟且钻营之风。作为一代大儒，朱熹怀抱经世济民之志，但其理学主张与政治实践屡遭挫折，曾经历“庆元党禁”等政治风波，对世道人心有着深刻的体察与失望。 在此背景下，朱熹创作了大量诗歌以抒怀明志。这首《杂诗 其一》很可能创作于其仕途受挫或对时局深感无奈之时。诗中“群动溺忧患”正是对当时士林沉溺于个人得失、缺乏崇高追求的讽喻。而“美人”形象及其“遗世”、“独往”的选择，则寄托了朱熹在无法兼济天下时，转向独善其身、追求内在道德完善与精神超脱的意向。歌咏“紫芝”典故，直接关联秦末隐士，也暗含了对理想政治（如上古三代）的向往以及对现实政治的疏离。整首诗反映了南宋理学家在复杂政治环境中的内心矛盾与精神出路，是理解朱熹思想与人格的重要文本。