以诗说禅的典范之作，展现苏轼与友人的禅机对答与超然智慧
法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪。
宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。
三界风雨动雷音，八部人天归象设。
昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。
扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。
试开门户立家风，顿超初地无生灭。
百川万折必朝宗，东南到海无分别。
紫陌红尘拂面来，铁壁不容通水泄。
众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。
眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。
野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。
全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。
昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。
一言可尽千语迷，不如静看水中月。
法云：佛教用语，比喻佛法如云，覆盖一切。此处或指高僧说法。
元非法：元，本来。非法，不是固定的法。意指佛法本无定法，随缘说法。
六月洪炉舞飞雪：六月酷暑的洪炉中却有雪花飞舞。比喻说法精妙，能化炎热为清凉，消除烦恼。
宝香：珍贵的香，象征佛法的庄严与殊胜。
须弥座：佛教中帝释天、佛陀等所坐的宝座，以须弥山（佛教世界观中的中心高山）为台基，象征崇高稳固。
三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指整个众生世界。
八部人天：指佛教护法神“天龙八部”，包括天、龙、夜叉等，泛指一切听法的众生。
象设：指佛像、法器等庄严的设施。
关西旧夫子：指杨次公（杨杰），他是关西人，且是苏轼旧友。夫子，对学者的尊称。
淮南大檀越：檀越，梵语音译，即施主、供养人。杨杰当时可能在淮南地区担任官职或为居士领袖。
师利：即文殊师利菩萨，以智慧辩才著称。
倾千偈：倾，尽数说出。偈，佛经中的唱颂词，四句为一偈。形容辩才无碍。
隐几维摩：维摩诘居士，佛教著名在家居士，常以默然不语显示不二法门的高深境界。隐几，靠着几案。
初地：佛教菩萨修行十地中的第一地，即“欢喜地”。
无生灭：即“无生法忍”，了悟诸法不生不灭的真理。
朝宗：百川归海。比喻万法归一，归于佛理。
紫陌红尘：指繁华的尘世、世俗的纷扰。
铁壁：比喻坚固的禅定境界或对佛法的透彻领悟，外境无法侵扰。
水泄：滴水不漏。形容严密，无懈可击。
明镜：比喻清净无染、能照见万物的心性。
亿万归弹指：将漫长的时间（亿万劫）浓缩于一弹指间。形容佛法超越时空。
毫釐差永劫：极微小的偏差，可能导致永久的迷失（永劫）。强调修行需精进、见地需纯正。
野犴：野狗，比喻未得真传、似是而非的修行者或见解。
师子儿：狮子的幼崽，比喻真正的佛门法器、有根器的弟子。
磨了觜头三尺铁：磨尖了像三尺铁一样的嘴巴。讽刺只会口头争辩而无真实修证。
全湖巨浸一浮沤：整个大湖的浩瀚之水，在悟者看来不过是一个小水泡。比喻万法皆空，本质虚幻。
结果开花今几叶：修行如同树木，开花结果至今有几枝几叶？询问杨次公的修行境界与成就。
慧业：智慧的业因、禀赋。
水中月：佛教常用比喻，指一切现象如水中之月，看似有实则空幻不实。