《玄都观》唐·佚名

玄都观：唐代长安城内的著名道观，以桃花闻名。刘禹锡曾因游玄都观作诗讽刺权贵而遭贬谪。

龟刻：指石碑下的龟形碑座（赑屃）上的刻字。

露藓暗：石碑被露水和苔藓覆盖，显得暗淡无光。

石坛：道观中用于祭祀或法事的石砌高台。

霜草黄：经霜的野草一片枯黄。

断瓦：破碎的瓦片。

耕土：指农田的土壤，暗示道观遗址已被开垦为农田。

金碧光：指昔日道观建筑上金碧辉煌的彩绘或琉璃瓦的光泽。

甘泉：清甜的泉水。

惠山：此处可能指长安附近的山脉，或为泛指，意指水源来自远处的灵秀之山。

葵麦：指野生的葵菜和麦子，泛指荒草庄稼。

石碑龟座上的刻字已被苔藓和露水侵蚀得模糊暗淡，石砌的祭坛旁，经霜的野草一片枯黄。从翻耕的泥土中露出破碎的瓦片，依稀还能想见当年金碧辉煌的光芒。一股清冽的甘泉仍分流出远处的脉络，它的源头来自那悠长的惠山。只是那曾经绚烂的桃花早已不再开放，空留下满目葵麦丛生的荒凉景象。

《玄都观》是一首典型的咏史怀古诗，通过描绘一座著名道观的荒废景象，抒发了深沉的历史兴亡之感。全诗以白描手法勾勒景物，语言凝练而意境苍凉。首联“龟刻露藓暗，石坛霜草黄”从细节入手，以“暗”、“黄”的冷色调定下全诗基调，石碑与石坛的静默与苔藓霜草的侵蚀形成对比，暗示时间的无情。颔联“断瓦出耕土，犹有金碧光”尤为精妙，“断瓦”与“耕土”是今昔对比的典型意象，昔日神圣庄严的宗教场所已沦为寻常农田，而“犹有”二字则透露出诗人对往昔繁华的一丝追忆与想象，虚实结合，感慨深沉。颈联笔锋一转，写甘泉长流，水源不绝，这永恒的自然之物与短暂的人世繁华形成对照，更添沧桑。尾联“桃花久不开，空馀葵麦荒”点明主旨，昔日玄都观以桃花闻名（暗用刘禹锡典故），如今桃花不再，唯余荒草，强烈的今昔盛衰对比将怀古之思推向高潮。整首诗不直接抒情，而是将深沉的历史感慨寓于冷静的景物描绘之中，体现了含蓄蕴藉的古典诗歌美学，是一首意境深远、耐人寻味的怀古佳作。

此诗所咏的玄都观，是唐代长安城内的著名道观，尤其因中唐诗人刘禹锡的两次游观赋诗而闻名于世。刘禹锡因参与“永贞革新”失败被贬，十年后召回京师，游玄都观见桃花盛开，作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》诗，内有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”之句，被解读为讽刺朝中新贵，因而再度遭贬。十四年后他再度回京，又作《再游玄都观》，有“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”之句，彰显不屈意志。这两首诗使玄都观与政治讽喻、个人荣辱及历史变迁紧密相连。本诗作者虽佚名，但创作背景显然是在唐末或后世，长安历经战乱，宫观倾颓，诗人面对荒芜的玄都观遗址，不仅感怀物是人非、盛景不再，更可能暗寓了对刘禹锡那段历史公案的追忆与对时代巨变的深沉喟叹。诗歌将个人对历史遗迹的凭吊，升华为对普遍历史规律的思考。