《七夕和韵》宋·李复

和韵：依照他人诗词的原韵作诗。此诗是作者与他人唱和之作，主题为七夕。

饮犊：牵牛饮其牛犊。

弄机：织女操作织机。

河渚：指天河（银河）中的小洲。

盈盈：形容水光清澈，此处指牛郎织女隔河相望，目光含情。

贷金钱：借贷金钱。此处指牛郎织女为相会而奔走借贷，以求天帝开恩。

五云：五色祥云。

香軿：装饰华美的有帷盖的车子，指神仙乘坐的车驾。

曳裾拂露：拖着衣襟，拂过露水。形容仙女轻盈飘逸的姿态。

天榆：天上的榆树，星名。

桂叶：指月中桂树的叶子。

银潢：银河。

未成桥：指鹊桥尚未搭成。

乌鹊：喜鹊。传说七夕喜鹊搭桥，使牛郎织女相会。

衔石欲半河已落：喜鹊刚衔石搭桥到一半，银河已经西斜（天快亮了）。

绛节：红色的符节，仙人的仪仗。

两旂：两面旗帜。旂，同“旗”。

灿然一星中耀芒：指牛郎星或织女星在银河中闪耀光芒。

汉曲：银河的曲折处。

飙轮：御风而行的神车。

俨雅：庄重典雅。

灵龙：神龙。

明珰：用明珠做成的耳饰，此处指互赠的信物。

雕扇：雕花的扇子。

海底乌沉参不转：希望太阳（金乌）沉入海底不再升起，参星不再转动（即时间停止）。乌，指太阳（传说日中有三足乌）。参，星宿名。

绮楼：华美的楼阁，指七夕乞巧的彩楼。

垂绥：下垂的穗子，指彩楼的装饰。

玉豆珠盘：玉制的食器，珠饰的盘子，形容供品精美。

罗餈饵：陈列着糕饼点心。餈饵，糕饼类食物。

白光奕奕：星光闪烁明亮的样子。

飞旆：飘动的旗帜。

曈眬：太阳初升，天色微明的样子。

斗车移：北斗星的斗柄转动，指天色将明。

小雨班班：细雨点点。传说牛女分别时会流泪，化作细雨。班班，同“斑斑”。

凤轸：有凤凰图案的车子，指神仙的车驾。

蛛丝：七夕乞巧，女子望见蛛网为得巧之兆。

祈拙：祈求笨拙。与“祈巧”相对，是老者的自嘲与达观之语。

东方是牵牛星，西方是织女星，一个饮牛犊，一个弄织机，隔着银河遥遥相望。西风忽然吹起，仿佛在怨恨这漫漫长夜，他们盈盈相望，却无法言语。为了相会奔走，向上帝借贷金钱，终于有五色祥云飞来，结成华美的香车。仙袂飘飘拂过清冷的露水和天榆星，回身照影时，身影偏斜在桂叶之间。七月的银河秋浪高涨，黄昏时分想要渡过，却还没有鹊桥。只好向人间借来乌鹊搭桥，可它们刚衔石搭到一半，银河已经西斜欲落。以碧雾为帐，以彩霞为裳，红色的符节将尽，两面旗帜张开。一颗明星在其中灿烂闪耀着光芒，前瞻银河曲折处，满是欢喜的神色。御风的神车庄重典雅，灵动的神龙翱翔，他们相迎上前，互赠一双明珠耳珰。在宴席前举起衣袖，打开雕花的扇子，虽是故人重逢，却欢喜得如同初次相见。共同怀着深切的愿望，祈求上天神力，让太阳沉入海底，让参星停止转动。世间都在传颂牛郎织女的喜悦，百尺高的绮丽彩楼拔地而起。垂下的穗子和插着的竹竿摇动了天上的云影，玉盘珠碗里罗列着精美的糕饼点心。打开酒壶，绿酒清澄如空，秋意盈满空旷的庭院，气息清凉如水。孩子们不肯入睡，争看天上的星会，只见白光奕奕，仿佛摇动着飞动的旗帜。整理衣衫，低头默默许下深心愿，还未开始祝祷，便已焚香再三礼拜。天色曈眬欲晓，北斗星的车驾开始移动，细雨斑斑落下，仿佛在诉说离别的哀怨。天上或许又要分开那凤凰车驾，人间却又欢喜地看到了预示得巧的蛛丝。空堂之上，我这白发如雪的野老，不懂得祈求灵巧，只愿祈求一份笨拙。

李复的《七夕和韵》是一首构思精巧、想象瑰丽的七夕主题长诗。全诗以神话叙事与人间风俗双线交织，既生动描绘了牛郎织女鹊桥相会的浪漫传奇，又细腻刻画了人间乞巧的节庆场景，最后以老者“祈拙”的独特视角作结，深化了诗歌的哲理内涵。 在艺术表现上，诗人展现了高超的铺陈渲染能力。开篇以“东方牵牛西织女”点明主角，用“饮犊弄机”的日常劳作与“隔河渚”的永恒阻隔形成对比，奠定相思基调。随后，诗人以丰富的想象铺写天界相会的盛况：“五云飞来结香軿”、“曳裾拂露天榆冷”，仙气缭绕，仪仗华美；“飙轮俨雅灵龙翔”、“相迎交赠双明珰”，重逢场面既庄重又深情。尤其“临席举袖开雕扇，故人有似新相见”一句，将神仙久别重逢的微妙心理刻画得极为传神，堪称妙笔。 诗歌的后半部分巧妙转入人间视角。“绮楼百尺”、“玉豆珠盘”极写乞巧场面的奢华，“儿童不眠”、“白光奕奕”则活画出民间观星乞巧的热闹与天真。然而，在普天同庆的欢乐之后，诗人笔锋一转，写出“小雨班班怨别离”的凄凉，暗示了欢会短暂的永恒悲剧。最终，诗人以“空堂野老头如雪，不解祈巧但祈拙”作结，这一反讽笔法与人生顿悟，使诗歌境界陡然提升。老者历经沧桑，深知“巧”易生烦恼，“拙”反得安宁，这既是对世俗乞巧行为的超脱，也蕴含了道家“大巧若拙”的深刻哲理，使这首七夕诗超越了单纯的节日吟咏，具备了思考人生智慧的厚重感。全诗语言典丽，意象纷繁，情感由欢欣转入深沉，结构严谨，是宋代七夕诗中的佳作。

此诗作者李复，字履中，号潏水，是北宋时期的学者、诗人。他生活在北宋中后期，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，官至中大夫、集贤殿修撰。李复学识渊博，尤精于《易经》，其诗作往往带有理趣。 《七夕和韵》的创作背景与宋代七夕节俗的兴盛密切相关。宋代商品经济繁荣，城市生活丰富，七夕作为重要节日，庆祝活动极为隆重。据《东京梦华录》、《武林旧事》等记载，北宋汴京、南宋临安的七夕之夜，民间会搭建“乞巧楼”，陈列“磨喝乐”泥偶、瓜果酒炙，女子们穿针乞巧，儿童们仰望星汉，通宵达旦，热闹非凡。同时，文人士大夫之间也盛行在七夕日唱和赋诗，以牛女故事为题，抒发各种情怀。 李复此诗便是在这样的社会文化氛围中产生的“和韵”之作。它不仅是应景唱和，更融入了作者个人的思考。北宋中后期，党争激烈，政局动荡，许多士人深感仕途险恶、人生无常。李复本人虽为官，但性格耿直，其学术思想也倾向于探究天地自然之理。因此，他在诗中一方面以华美笔触描绘天上人间的欢会，另一方面却通过“野老头如雪”的自我形象和“祈拙”的独特愿望，流露出一种超然物外、返璞归真的人生态度。这既是对热闹节庆的一种冷静旁观，也可能是对宦海浮沉的一种含蓄回应，体现了宋代文人诗将节令描写与哲理思考相结合的特点。