《新罗寺》唐·刘禹锡

新罗寺：唐代寺庙名，位于长安（今西安），与新罗（今朝鲜半岛）僧人有关。

咒草愈疾：传说新罗僧能用咒语使草具有治病功效。

卵塔：指僧人的墓塔，形如覆卵，故称。

断石：断裂的石碑。

永徽：唐高宗李治的年号（650-655年），点明寺庙建于初唐。

灵草：传说中具有灵异功效的草，呼应题中“咒草愈疾”。

礼僧：礼拜、修行的僧人。

空堂：空旷的佛堂。

夕晖：夕阳的余晖。

断裂的石碑还记载着往昔的传说，上面刻着永徽的年号，证明它来自大唐。庭院早已荒芜，那能治病的灵草也消失殆尽；墓塔已然破败，前来礼拜的僧人也寥寥无几。古老的佛殿里弥漫着清冷的凉气，空旷的殿堂只被夕阳的余晖所映照。我独自前来，无人相问，只能听着傍晚的钟声，默默归去。

刘禹锡的这首五言律诗，是一首典型的咏史怀古之作。诗人通过探访新罗寺遗址，以冷静客观的笔触，描绘出一幅荒凉破败的寺庙图景，抒发了深沉的历史兴亡之感与人生无常之叹。 全诗结构严谨，首联以“断石”起笔，点出寺庙悠久的历史与曾经的传奇（“咒草愈疾”），今昔对比的框架由此确立。颔联与颈联具体展开眼前的荒凉：“庭荒”、“塔坏”、“古殿”、“空堂”，四个意象层层递进，辅以“灵草尽”、“礼僧稀”、“含凉气”、“照夕晖”的细节渲染，将寺庙的衰败寂寥刻画得淋漓尽致。这里的景物描写并非单纯的写实，而是充满了象征意味，寺院的荒废象征着一段历史、一种信仰乃至一个时代的式微。 尾联“独来人不问，行听暮钟归”，将诗人的孤独身影融入这苍茫暮色与钟声之中，情感达到高潮。一个“独”字，既指物理上的独自游览，更暗含精神上的孤独与沉思；“暮钟”既是现实中的报时之声，也仿佛是为这消逝的过往敲响的挽钟。这种以景结情的手法，含蓄隽永，余韵悠长，让无尽的感慨都寄托于钟声与暮色，体现了刘禹锡诗歌沉郁苍凉的一面。 此诗语言简练而意境深远，通过对具体历史遗迹的凭吊，触及了永恒的历史哲学命题，展现了中唐诗人面对盛世不再时普遍的反思精神与深沉心境。

此诗创作于刘禹锡的晚年，具体年份已不可详考，但应在其历经多年贬谪生涯、重返长安之后。刘禹锡一生仕途坎坷，因参与“永贞革新”而长期被贬朗州、连州、夔州、和州等地，直至晚年才被召回朝中担任闲职。多年的漂泊与政治打击，使他对历史的变迁、人生的荣辱有了极为深刻的体悟。 唐代是一个开放包容的时代，长安作为国际大都会，汇集了众多外国使节、商人与僧侣。新罗寺的存在，正是唐王朝与新罗文化交流的见证。然而，到了中晚唐时期，国势渐衰，往日的繁华与盛景不再。诗人闲游至此外国僧寺遗址，眼见断碑残塔，传说中的灵异事迹已成过往，自然会触景生情。这首诗的创作，不仅是对一座寺庙衰败的凭吊，更是借由这个具有国际色彩的历史“小切片”，来折射整个大唐帝国由盛转衰的“大历史”，寄托了诗人对开元天宝盛世不再的深沉追忆与无限感慨。其情感内核，与他的《乌衣巷》、《西塞山怀古》等名篇一脉相承。