《虾蟆碚水》宋·欧阳修

虾蟆碚：位于今湖北省宜昌市西陵峡口，长江北岸的一处著名泉石景观。因石形似蛤蟆，且有泉水自其口鼻流出，故名。

陆羽经：指唐代茶圣陆羽所著的《茶经》。陆羽曾品评天下名泉，虾蟆碚水被其列为第四品，故云“名高”。

寒乳白：形容泉水清冽如乳，色泽洁白。

松楫：松木做的船桨，代指船只。

藓瓶：长满苔藓的陶瓶，用以贮水，增添古朴野趣。

神仙云母液：将泉水比作神仙饮用的、由云母炼成的玉液琼浆。云母，一种矿物，古人认为服食可延年益寿。

颓龄：衰老的年纪。烹饮此水，有养生延寿之效。

泉水从形似蛤蟆的虾蟆碚石中涌出，它的美名因载入陆羽的《茶经》而远扬。细细分流，那清冽的泉水如寒乳般洁白；飞溅散落，在晨光映照的岩壁上泛着青碧的光泽。归乡的旅人停下舟船，在江边用长满苔藓的古瓶汲取这琼浆。这哪里是凡间之水，分明是神仙所用的云母玉液，烹煮饮用，足以颐养天年，延缓衰老。

《虾蟆碚水》是北宋文坛领袖欧阳修的一首精致的咏物诗。全诗围绕虾蟆碚泉水的“名”与“质”展开，层层递进，展现了诗人对自然造化的赞叹与对隐逸闲适生活的向往。 首联“泉出虾蟆碚，名高陆羽经”，开门见山，点明泉水出处与历史声望。一个“高”字，既是对陆羽权威品评的认可，也为泉水赋予了深厚的文化底蕴。颔联“细分寒乳白，散落晓岩青”转入对泉水形态与色泽的精细描摹。“细分”与“散落”动态地展现了泉流的姿态，“寒乳白”与“晓岩青”则构成冷暖色调的对比，画面清新灵动，极具视觉美感，体现了宋代诗人状物精工的特点。 颈联“归客停松楫，临江贮藓瓶”，由景及人。旅人停舟取水，这一举动将自然景观与人的活动融为一体。“松楫”、“藓瓶”等意象古朴雅致，烘托出远离尘嚣的野趣与闲情。尾联“神仙云母液，烹饮养颓龄”是全诗的点睛之笔。诗人将泉水直接升华为神仙饮品，认为其有延年益寿之效。这既是对泉水品质的最高赞誉，也含蓄地表达了诗人超脱尘俗、追求精神滋养与生命长存的人生理想。 整首诗语言简练而意境深远，从实景描写到文化联想，再到人生哲思，完成了一次完整的审美升华，是宋代理趣诗风的典型体现。

此诗创作于北宋时期，具体背景与欧阳修的仕宦经历相关。欧阳修一生多次遭贬，在地方任职期间，得以深入山水，创作了大量纪游诗。虾蟆碚位于长江三峡西陵峡段，是宋代文人经水路出入巴蜀的必经之地，也是一处著名的文化地标。唐代茶圣陆羽在《茶经》中将虾蟆碚水评为“天下第四泉”，使其声名鹊起，成为后世文人墨客吟咏的对象。 欧阳修可能是在某次旅途（或任职夷陵期间）途经此地，亲见其景，品饮其水后有感而发。诗中“归客”的形象，或许暗含了诗人自身的羁旅情怀。在北宋重文抑武、士大夫普遍追求雅致生活的时代氛围下，品泉、烹茶是文人重要的休闲与社交活动，也是其精神世界的寄托。此诗不仅是对一处自然奇观的赞美，更是宋代士大夫将日常生活审美化、哲理化的生动写照。通过将泉水与神仙、养生相联系，也反映了当时文人中流行的道家养生思想的影响。