《种说山居 其二》宋·佚名

种说山居：诗题，指在山中隐居的种说。种说，生平不详，应为宋代隐士或文人。

稚子：幼子，小孩子。

洁洒虚庭：打扫洒水，使空旷的庭院洁净。虚庭，空阔的庭院。

汲深：从深井中打水。汲，打水。

西泽千塍：西边的水泽与成千的田埂。泽，水聚集的地方。塍，田埂。

南山一带：南面连绵的山脉。一带，形容山脉连绵如带。

家林：家园所在的树林，指隐居的家园。

泉清野果浮苍玉：清澈的泉水中，野果漂浮，色泽如青玉。苍玉，青色的玉。

灯散灵峰见紫金：灯火散布，使灵秀的山峰在暮色中显现出紫金色的光辉。灵峰，灵秀的山峰。紫金，形容夕阳或灯火映照下山峰的色彩。

晚日已收：夕阳已经落下。

凉气动：凉意开始生发、流动。

步松阴：在松树的荫凉下漫步相送。

客人来访，幼子出门迎接；打扫庭院，洒水除尘，还多次去深井打水。西边是水泽与千条田埂相连的别样堤岸，南面那连绵的山脉便是家园所在的树林。清澈的泉水中，野果如青玉般漂浮；灯火散布，灵秀的山峰在暮色中披上紫金色的光辉。夕阳已落，晚间的凉意开始流动；客人归去，主人相送，一同漫步在松树的荫凉之下。

《种说山居 其二》是一首描绘隐逸生活与主客情谊的七言律诗，通过细腻的景物描写与生动的生活场景，展现了山居生活的闲适恬淡与自然意趣。首联以‘客来稚子出应门’开篇，充满生活气息，稚子的天真与主人的好客跃然纸上。‘洁洒虚庭屡汲深’则进一步刻画了主人为待客而忙碌准备的细节，体现了质朴真诚的待客之道。颔联与颈联转入对山居环境的描绘，视野开阔，层次分明。‘西泽千塍连别岸’写水乡田畴之景， ‘南山一带是家林’则点明家园依山而居，一远一近，一水一山，勾勒出隐居之地清幽开阔的地理格局。颈联‘泉清野果浮苍玉，灯散灵峰见紫金’尤为精妙，前句写白昼之清丽，以‘苍玉’喻野果，色泽鲜明，质感通透；后句写黄昏至夜晚之瑰丽，‘灯散’与‘紫金’相映，赋予静态的山峰以动态的光影变幻，色彩瑰奇，意境空灵静谧。尾联‘晚日已收凉气动，客归相送步松阴’，以时间的推移（从日落到夜晚凉起）和空间的转换（室内到松阴）作结，主客在清凉的松荫下漫步话别，情谊绵长，余韵悠然。全诗语言清新自然，对仗工整，通过白描手法与精巧的比喻，将山居生活的宁静、环境的优美以及人际交往的温暖和谐融为一体，充分体现了宋代文人追求林泉之乐与精神超脱的审美情趣。

此诗作者不详，题为《种说山居》，推测是描写一位名叫种说的隐士或友人的山居生活。从诗风及内容判断，应创作于宋代。宋代是隐逸文化高度发展的时期，许多文人士大夫在仕途受挫或追求精神自由时，选择寄情山水，隐居林泉。这种生活方式催生了大量描写山居田园的诗文作品。本诗所描绘的‘西泽千塍’、‘南山一带’的景致，以及‘泉清野果’、‘灯散灵峰’的幽静画面，正是宋代文人理想中的隐逸环境。诗中‘客来’、‘客归’的完整叙事，也反映了宋代士人之间频繁的交往与深厚的友谊，这种交往常以山水为媒介，以诗文唱和为形式。该诗可能源于友人对种说山居生活的拜访与记录，或是诗人自身的寄赠之作，旨在赞美隐逸之乐与自然之美，是了解宋代隐逸文化与士人生活状态的生动文本。