《彦桓奉檄将行同饭素于龙泉寺》宋·刘子翚

彦桓：诗中人物，应是作者友人，奉朝廷檄文即将远行。

奉檄：接受朝廷的征召文书。檄，古代官府用以征召、晓谕或声讨的文书。

同饭素：一同吃素斋。饭素，指在寺庙中食用斋饭。

龙泉寺：诗中所指寺庙，应为送别地点。

西江吸水试庞翁：化用禅宗公案。庞翁指唐代著名居士庞蕴，其“一口吸尽西江水”之语，喻指禅机顿悟、气魄宏大。此处或暗指友人此行气度不凡。

祇园：祇树给孤独园的简称，原为佛陀说法圣地，后泛指佛寺，此处指龙泉寺。

色空：佛教基本概念，“色即是空，空即是色”，指世间万物本质为空幻。

宿篆：隔夜的盘香。篆，指盘香，因其形状如篆字而得名。

逸驭：指友人轻快的车驾。逸，安闲、超逸。

五日风：可能指适宜远行的和风，或暗用“五日一风”的典故，喻指行程顺利。

清明边檄急：在清明时节，边地的征召文书十分紧急。边檄，边关的檄文。

前旌：前行队伍的旌旗，指友人出发的队伍。

友人彦桓气度如庞翁吸尽西江，即将远行，我们再次来到龙泉寺探讨色空禅理。古佛殿中香气清寒，昨夜的盘香已然燃尽；晴朗的树林里，叶色深暗，褪去了残留的春花。衰暮之年，再次向千家万户化缘乞食（指在寺中用斋）；而友人轻快的车驾，正乘着五日的和风准备启程。拂晓时分就要出发，清明的边关檄文催得正急，只见他前行的旌旗，在高低错落的乱山之中时隐时现。

这首诗是南宋理学家兼诗人刘子翚为送别友人彦桓奉檄远行而作。全诗将禅理哲思、自然景物与离别之情巧妙融合，意境深远，情感复杂。首联以“西江吸水”的禅宗公案起兴，既赞友人气魄，又以“问色空”点明送别地点（佛寺）并引入对世事无常的思考，奠定了全诗超脱与凝重并存的基调。颔联写景精妙，“古殿香寒”、“晴林叶暗”一内一外，一静一动，通过“消宿篆”、“退残红”的细节，营造出一种时光流逝、繁华消歇的静谧氛围，暗含对友人远行和自身年老的感喟，体现了以景寓情的高超手法。颈联形成鲜明对比：“衰年再乞千家饭”写自身（或泛指方外生活）的静态与淡泊，“逸驭初乘五日风”写友人征程的动态与迅疾，一静一动，一退一进，在对比中深化了聚散无常的主题。尾联笔锋陡转，从寺内的清谈与静观切换到边关的紧急与山行的艰险，“晓去”、“檄急”、“乱山”等词，勾勒出使命的紧迫与前路的迷茫，使送别之情在开阔而苍茫的山水画面中得以升华，余韵悠长。整首诗语言凝练，对仗工稳，情感内敛而深沉，在宋代送别诗中别具一格，展现了作者将理学修养融入诗歌创作的独特风貌。

此诗创作于南宋时期，作者刘子翚是著名的理学家、诗人，曾担任兴化军通判等职，后因体弱多病辞官，隐居故乡福建崇安讲学，朱熹即为其门生。诗中“彦桓”其人生平不详，但从“奉檄将行”及“边檄急”等语推断，应是受朝廷征召前往边境地区任职的官员。刘子翚晚年虽隐居，但仍心系国事，交游广泛。此次送别发生在龙泉寺，选择在佛寺饯行并“同饭素”，颇具时代特色，反映了宋代士大夫与佛禅文化的密切关系。在清明时节，边地檄文紧急，暗示了当时南宋政权面临的外部军事压力。诗中“衰年”之叹，既可能是作者自况，也可能暗指国家局势，使得这次寻常的友人送别，承载了更为深重的个人身世与家国命运之慨。