《抱瓮轩》宋·刘攽

抱瓮轩：诗题。"抱瓮"典出《庄子·天地》，指汉阴丈人宁愿用瓮取水灌溉，也不用省力的机械，以保持心灵的纯朴。"轩"指有窗的小屋或书斋。

扰扰：纷乱、忙碌的样子。

巧丧生：指因追求机巧、智巧而丧失本性（或生命）。

悬解：道家语，指解除倒悬之苦，即超脱尘世的束缚，达到精神的自由。

庄叟：指庄子。叟，老者。

真风：纯真自然的风尚或本性。

汉阴：指《庄子》寓言中那位拒绝使用机械的汉阴丈人。

重轻争俯仰：指世人斤斤计较于得失、轻重，为名利而俯仰周旋。

浮沉：比喻人生的升降、得失、荣辱。

混沌：原指天地未分时的状态，比喻自然纯朴、未经雕琢的本真状态。

踵息：道家修炼的一种呼吸法，指气息深沉，直达脚跟。此处比喻深得道家真谛，心境沉静。

世间纷扰，有谁知道追求机巧反而会丧失本性，只有您（轩主）的智慧与机巧从不萦绕于心。您能够像庄子那样超然物外、解除束缚，也懂得真正的自然之道就在那汉阴丈人抱瓮灌园的行为里。闲来笑看世人为了轻重得失而争相俯仰钻营，静处时忘却自身与尘世的浮沉荣辱。可叹那纯朴天然的混沌状态消亡已久，如今唯独爱慕您能如此深得道家真谛，心境沉静悠远。

刘攽的《抱瓮轩》是一首典型的哲理诗，借题咏书斋之名，深入阐发了道家返璞归真、反对机巧的哲学思想。全诗以对比手法展开：首联即以“扰扰”的世人与“不关心”智巧的轩主形成鲜明对照，点明主旨。颔联巧妙化用《庄子》典故，将轩主的精神境界与庄子、汉阴丈人相提并论，赞扬其超脱与守真。颈联进一步描绘轩主的生活态度，“閒笑”与“静忘”二词，生动刻画出其旁观世态、忘怀得失的隐逸者形象。尾联发出深沉感慨，“混沌亡来久”是对世风日下、真性沦丧的叹息，而“今独怜君”则是对轩主坚守本真、深得道髓的高度推崇与慰藉。整首诗语言凝练，用典贴切，说理与抒情结合紧密，在宋代理性思辨的诗歌潮流中，展现了诗人对道家人生哲学的深刻体悟与向往。

此诗为北宋史学家、诗人刘攽所作。刘攽学识渊博，尤精史学，助司马光修《资治通鉴》。他生活在北宋中期，其时社会相对稳定，但党争渐起，士大夫阶层在进取与退守间徘徊。道家清静无为、崇尚自然的思想在文人中颇有影响。诗题“抱瓮轩”当为某位友人（或刘攽自己）的书斋名，取意于《庄子·天地》篇中汉阴丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的寓言，主张摒弃机巧，回归质朴。刘攽借此诗题，既是对斋主人生志趣的赞颂，也寄托了自己在纷繁世事中对精神家园的寻求，反映了宋代士人将儒家济世与道家超脱融会贯通的一种典型心态。