《和孙俣朝奉立春》宋·李复

闰馀：指闰月之后的时间。农历置闰，闰月之后，节气会相应后移。

腊：指腊月，农历十二月。

勾芒：又作“句芒”，中国古代神话中的木神、春神，主管树木的生长和春天的到来。

令有神：指春天的号令（节气）仿佛有神力，使万物复苏。

流转光阴：时光流逝。

频著物：频繁地（在万物上）留下痕迹。著，附着，留下印记。

峥嵘岁序：形容岁月不平凡，过得很快，令人心惊。峥嵘，高峻的样子，引申为不平凡、超乎寻常。

花装宝蜡：指用彩绸或彩纸装饰的蜡烛，形似花朵，是立春时的节物。

馀枝弱：形容装饰的假花枝条柔弱。

菜点彫盘：指立春日食用春盘（又称五辛盘）的习俗。彫盘，雕刻精美的盘子。

小绿匀：指盘中蔬菜鲜嫩，绿色均匀。

芳信：春天的信息，花开的消息。

闰月过后，随着腊月将尽，人们开始迎接立春，顿时感到春神勾芒的号令充满了神奇的力量。时光流转，频繁地在万物身上留下痕迹；岁月峥嵘，飞快地流逝，实在令人心惊。装饰着彩花的蜡烛，假花的枝条显得柔弱；盛在精美盘中的春菜，嫩绿的颜色均匀可爱。从今以后，试着倾听树枝上的鸟儿啼鸣，它们将渐渐传递出崭新的春天信息，鸣叫声也一天天变得清新动听。

李复的这首《和孙俣朝奉立春》是一首典型的节令酬唱诗，艺术地记录了宋代立春时节的习俗与诗人的时光之思。全诗紧扣“立春”主题，以时间为经，以物候为纬，层层递进地展现了冬春交替之际的微妙变化与人们迎春的喜悦心情。 首联“闰馀随腊报迎春，便觉勾芒令有神”，点明时节，并引入神话意象“勾芒”，赋予自然节气以灵动的神性色彩，为全诗奠定了既庄重又充满生机的基调。颔联“流转光阴频著物，峥嵘岁序苦惊人”，笔锋一转，由外物转向内心，抒发对光阴流逝的深沉感慨。“频著物”与“苦惊人”形成对照，前者写时光在万物上留下的痕迹是具体可感的，后者写岁月带给人的心理冲击是强烈震撼的，体现了诗人敏锐的时间意识。 颈联“花装宝蜡馀枝弱，菜点彫盘小绿匀”，则转向对具体节俗的细腻描绘。“花装宝蜡”和“菜点彫盘”生动再现了宋代立春“戴彩胜”、“食春盘”的民间风尚。“馀枝弱”与“小绿匀”两个细节刻画精微，前者暗示冬的余威犹存（假花之弱），后者则透露出春的生机初现（新菜之绿），一弱一匀，对比中见生机，体现了诗人观察入微的笔力。尾联“从此试听枝上鸟，渐传芳信语言新”，以听觉收束全篇，将期待寄托于未来的鸟鸣。“试听”与“渐传”呼应，表明春天的信息是一个逐渐清晰、日益浓郁的过程，而“语言新”则巧妙地将鸟鸣拟人化，仿佛鸟儿也在用崭新的语言报告春讯，意境清新活泼，余韵悠长。 整首诗结构严谨，从宏观的节气神令到微观的节物细节，再到内心的时光感喟与未来的生机展望，过渡自然，情感真挚。语言清丽工稳，用典贴切而不晦涩，写景生动而富寓意，充分展现了宋代文人诗理趣与情趣相结合的典型风格。

此诗为北宋文人李复所作，是一首酬和友人孙俣（官职为朝奉郎）的立春诗。立春为二十四节气之首，标志着春季的开始，在古代是一个重要的节令。宋代尤其重视立春，宫廷和民间都有隆重的“迎春”仪式，如鞭打春牛、祭祀春神句芒、佩戴彩胜（“花装宝蜡”即此类）、食用春盘（“菜点彫盘”即五辛盘）等，以祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。 李复生活在北宋中后期，历仕神宗、哲宗、徽宗朝，其诗文集《潏水集》中存有不少节令诗与酬唱之作。这首诗的创作，正值新旧年交替、冬春换季之时。诗人通过与友人的诗歌唱和，既记录了当时丰富生动的节俗活动，也借机抒发了对时光飞逝的普遍人生感慨。诗中提到“闰馀”，说明创作年份可能是一个有闰月的年份，这使得立春的感知与常岁略有不同，更易引发诗人对时序流转的敏锐体察。这类酬唱诗不仅是文人之间交流情感、切磋诗艺的载体，也为我们了解宋代社会生活与文人心态提供了宝贵的历史细节。