《吴安老罢制举赴安吉任》唐·佚名

吴安老：诗中人物，生平不详，应为作者友人。从诗题看，他通过了制举考试，被任命为安吉县官。

罢制举：指结束了制举考试。制举是唐代科举制度中由皇帝临时下诏举行的特别考试，用以选拔特殊人才。

安吉：地名，唐代属湖州，今浙江省湖州市安吉县。

南北飞鸿迹影孤：比喻吴安老为求功名四处奔波，如同南北迁徙的孤雁，行迹孤单。

青衫：唐代八品、九品官员的服色，也常指代官职卑微或未入仕的读书人。

中铨：指吏部主持的官员铨选。唐代吏部负责文官的选拔、考核和任免。

简士归绳墨：选拔人才要遵循一定的标准和法度。绳墨，原指木工画直线的工具，引申为规矩、法度。

小邑沉才：指有才能的人被埋没在小县城里。沉，埋没。

谨簿书：谨慎处理公文簿册，指担任县官的日常政务。

游刃屠龙：化用两个典故。“游刃”出自《庄子·养生主》“庖丁解牛，游刃有余”，喻技艺高超，处理事务得心应手。“屠龙”出自《庄子·列御寇》，指高超但不切实用的技艺。此处可能指吴安老虽有高才，但用于治理小县，有才难尽展。

飞章荐鹗：指上奏章推荐人才。荐鹗，典出孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”比喻推荐贤能。

待公车：等待朝廷的征召。公车，汉代官署名，负责接待上书和被征召者，后指代入京应试或为官。

太平藻绘：太平盛世需要文采来修饰、歌颂。藻绘，修饰、文采。

子虚：指司马相如的《子虚赋》，此处代指有文采、能歌功颂德的文章。

你我如同南北迁徙的孤雁，各自奔波，踪迹孤单；身着青衫相见，一晃已是十余年过去。朝廷通过铨选，将人才纳入规范的法度；你这般大才却要沉潜于小县城，谨慎处理那些公文簿书。你身怀庖丁解牛、屠龙之技般传世的学问，如今却只能等待他人上奏章举荐，期盼朝廷的征召。太平盛世需要华美的文采来装点，可如今，还有谁在诵读像《子虚赋》那样能歌颂时代的文章呢？

这是一首典型的送别赠答诗，为友人吴安老在通过制举考试后，赴任安吉县官而作。诗中交织着对友人怀才不遇的深切同情、对时代用人机制的含蓄批评，以及深沉的人生感慨。 首联“南北飞鸿迹影孤，青衫相见十年馀”，以孤雁为喻，形象地勾勒出古代士人为求功名而漂泊无依的生存状态，“青衫”一词既点明其身份卑微，又暗含时光流逝之叹，奠定了全诗苍凉感伤的基调。颔联“中铨简士归绳墨，小邑沉才谨簿书”，形成鲜明对比：朝廷的选拔看似有法可依，但结果却是大材小用，让有“屠龙”之才的友人去处理琐碎的“簿书”。这一对比，委婉地揭示了科举与铨选制度下，理想与现实、才能与职位之间的深刻矛盾。 颈联“游刃屠龙传世学，飞章荐鹗待公车”，连用“游刃”、“屠龙”、“荐鹗”三个典故，极力赞扬友人的才华卓绝，但“待公车”三字，又将其命运置于被动等待的境地，怀才不遇的无奈与期待交织。尾联“太平藻绘须文彩，今日何人诵子虚”，将感慨推向更广阔的层面。诗人反问：太平盛世本当需要文采斐然的人才来歌咏，可如今像司马相如那样能作《子虚赋》的大才何在？这既是对友人未能尽其才的惋惜，也是对整个时代忽视真正文采、人才选拔机制僵化的深沉喟叹。 全诗情感真挚，用典贴切，对比手法运用娴熟，在送别的个人情感中，融入了对士人命运和时代政治的思考，体现了唐代酬赠诗由个人情谊向社会关怀拓展的典型特征。

此诗创作的具体年代和作者已不可考，但从内容推断，应作于唐代。诗题中的“制举”是唐代科举的重要补充，由皇帝亲自主持，旨在破格选拔非常之才，科目繁多，如“贤良方正能直言极谏科”等。然而，中晚唐以后，制举也渐趋形式化，且及第者初授官职往往不高，多任县尉、县令等基层官职。 诗中的友人“吴安老”通过制举，被任命为安吉县令，这正符合唐代进士及第或制举登科者“守选”期满后授官的常规路径。安吉在唐代属上县或中县，县令的品级在从六品上至正七品下之间，对于胸怀大志的士人而言，这确实可能被视为“小邑沉才”。唐代士人普遍抱有“致君尧舜”的政治理想，渴望在中央施展抱负，而基层官职的琐碎实务与他们的理想存在落差，因此诗中流露的惋惜之情在当时具有普遍性。 此诗反映了唐代中后期，科举士人群体在步入仕途时的复杂心态：一方面庆幸通过选拔，获得出身；另一方面又对初授官职不满，感到才能被束缚，前途未卜。这种心态在元稹、白居易等诗人的早期作品中亦有体现。诗的尾联对“太平藻绘”的呼唤，也可能暗含了对当时朝政或文坛风气的某种看法。