《再授云台观过华阴题此》唐·佚名

再授：再次被任命。此处指诗人再次被授予与云台观相关的官职或道职。

云台观：道教宫观名，位于华山云台峰，是华山著名的道教圣地之一。

华阴：地名，今陕西省华阴市，位于华山北麓。

脱身西去：摆脱俗务，向西而行。

函关：即函谷关，古代重要关隘，位于今河南灵宝。

阿对泉：华山一处泉水的名称，具体位置待考，可能与历史人物或传说有关。

莲花峰：华山主峰之一，因形似莲花而得名，是华山的象征。

祥飙：吉祥的旋风或仙风。飙，指疾风。

高御：高高地驾驭或乘着。

紫虚天：道教术语，指紫色的虚空，常用来形容仙境或极高的天界。

我摆脱尘世羁绊向西行，再度穿越函谷雄关，踏着积雪重新经过那阿对泉旁。如今我又一次成为莲花峰上的访客，乘着吉祥的仙风，高高地遨游在紫虚仙境之中。

这首诗是一首典型的游仙诗，描绘了诗人再次前往华山云台观途中的所见所感，充满了道教隐逸的色彩和超然物外的情怀。首句“脱身西去度函关”，一个“脱身”二字，生动地表达了诗人从世俗事务中抽离、追求精神自由的决心，而“函关”这一历史地理意象，则增添了行程的厚重感和历史纵深感。次句“踏雪重过阿对泉”，“踏雪”点明了时令和环境的清冷高洁，“重过”则暗示了诗人与此地的渊源，可能是旧地重游，情感层次丰富。第三句“又作莲花峰上客”，直接点明目的地——象征高洁与仙境的华山莲花峰，“又作”与“重过”呼应，强调了诗人对此仙山道境的向往与归属感。末句“祥飙高御紫虚天”是全诗意境的高潮，诗人想象自己乘着吉祥的仙风，翱翔于紫色的虚空天界，运用了浪漫主义的夸张手法，将登临华山的 physical experience 升华为一次精神上的飞升体验，极具画面感和飘逸之美。整首诗语言简练，意境开阔，从“脱身”到“高御”，完成了一次从尘世到仙界的精神超越之旅，充分体现了道家文化中追求自然、向往逍遥的核心思想。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容判断，应是一位与华山道教有密切渊源的文人士大夫或道士所作。华山自古便是道教圣地，位列道教“第四洞天”，云台观更是其中重要的宫观。诗中“再授云台观”表明诗人可能曾在此任职或修行，此次是再度被任命或受邀前往。唐代是道教发展的鼎盛时期，许多文人受道家思想影响，或隐居名山，或与道士交游，创作了大量山水隐逸和游仙题材的诗歌。此诗正是在这样的文化背景下产生。诗人途经华阴，再登华山，面对熟悉的山水和道观，心中涌起对逍遥仙境的向往，遂提笔写下这首充满出世情怀的作品。它反映了古代士人在仕隐之间寻求精神寄托的普遍心态，以及道教文化对文人创作的深刻浸润。