《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》宋·佚名

建炎丞相成国吕忠穆公：指吕颐浩。建炎是宋高宗赵构的第一个年号（1127-1130）。吕颐浩在南宋初年两度拜相，封成国公，谥号“忠穆”。退老堂是其致仕后所建堂名。

晋公伐叛致太平：指唐代名相裴度（封晋国公）平定淮西吴元济叛乱，使国家恢复太平。此处以裴度比吕颐浩。

绿野：指裴度晚年所建的绿野堂，象征功成身退，优游林下。

文饶佐武取河朔：指唐代名相李德裕（字文饶）辅佐唐武宗平定泽潞刘稹叛乱，收复河朔地区。

平泉草木：李德裕在洛阳建有平泉庄，广植奇花异木。

镵石作记：指李德裕曾为平泉草木作记。

渭川老：指姜太公（吕尚），曾垂钓于渭水之滨，后辅佐周文王、武王。此处借指同姓的吕颐浩。

岁在作噩：古代太岁纪年法，指酉年。此处应指靖康元年（丙午年，1126年）或建炎年间，金兵南侵的危难时刻。

骇机发：比喻突然爆发的巨大祸患，指“靖康之变”。

紫霄：天空，喻指朝廷、皇帝。

黄道：古人认为的太阳运行轨道，象征正常的秩序。

金鼎调和羹：鼎是古代炊器，也象征政权。调和羹比喻宰相辅佐君主，协调政务，如调鼎中之羹。

羌戎：指西夏、金等西北少数民族政权。

辕门：军营之门，指军事指挥机构。

胸中十万兵：形容统帅善于谋略，胸有成竹。典出宋代名臣范仲淹。

请老：古代官员请求退休。

爨席：烧火做饭的席子，指平民生活。

轩冕：卿大夫的轩车和冕服，代指高官厚禄。

步屧：穿着木屐漫步。

机衡：北斗七星中的天玑（机）与玉衡，代指朝廷机要政务。

搴旒：撩起帝王冠冕前后的玉串，指帝王亲自关注。

熙皇明：使皇帝的圣明更加光辉。熙，兴盛。

宣王北伐：周宣王曾北伐猃狁，中兴周室。喻指南宋立志北伐，恢复中原。

周公东征：周公旦曾东征平定管叔、蔡叔的叛乱。

两宫：指被金兵掳去的宋徽宗、宋钦宗。

六合：天地四方，指天下。

羲皇情：指上古伏羲氏时代无忧无虑的生活情致，喻指隐居。

卫武：春秋时卫武公，年过九十仍作诗自儆，求贤纳谏。

郭令：唐代名将郭子仪，平定安史之乱，再造唐室，封汾阳王，功高盖世而得以善终。

金石贯：忠诚之心如同金石般坚固。

天壤并：功勋与天地并存。

杖屦：手杖和鞋子，对老者或尊者的敬称。

诛柴荆：开辟荒地，修建简陋的屋舍。诛，剪除草木。

公孙肯开閤：用汉代公孙弘“开东阁以延贤人”的典故，希望吕公能继续接纳贤士。

野王来抚筝：用晋代桓伊为王徽之抚筝作《三调》的典故，暗喻希望有知音能理解吕公的心志。

昔日裴晋公平定叛乱换来天下太平，归来后便在绿野堂辛勤经营园林。若就此沉沦不再有经世济民之志，晚年的节操恐怕更要被人议论品评。李德裕辅佐武宗收复河朔之地，平泉庄里罗列着奇花异草与清雅精英。功成之后他却未曾亲自去观赏一眼，刻石作记也只是空留其名。怎比得上堂堂渭水之滨的吕公，崛起于危难之际，仿佛有上天扶持将倾的大厦。在那凶险的酉年祸乱突然爆发，忠臣愤然怒斥，甘愿为国捐躯。战争的阴霾未能遮蔽朝廷的圣明，日月的运行终究要回归正常的轨道。壮年时身着铁衣，为战马勤拭汗水；白头后位居宰相，如调鼎中之羹协调国政。张扬国威以振作颓败的时局，约束整饬吏治的蠹虫使之合乎章程。羌戎之敌闻风丧胆想要寻求盟好，境内盗贼也脱下盔甲前来投诚。军营中的诸将只需听从指挥调度，只因您胸中自有十万雄兵。如今却毅然请求退休归隐于小小园圃，甘愿与渔夫樵夫争那烧火做饭的席次。放眼烟霞，傲视那高官显爵；漫步于水石之间，将朝廷机要政务遗忘。虽然天下百姓对您寄予厚望不肯放下，期盼圣上能垂顾这昌明的盛世。正如周宣王如今要从事北伐大业，周公不日也将高歌东征凯旋。待到迎回徽钦二帝，天地同庆；扫清寰宇的战乱风尘，天下太平。到那个时候，您再归隐才算合宜，怎能现在就急于去追寻那上古羲皇的闲情？祝愿您寿比卫武公，年过期颐仍能谋谏群臣；祝愿您功名如郭子仪，身家与国家宗庙同享安宁与荣耀。您向来忠诚之心坚如金石，建立的功勋烈迹必将与天地并存。将来我若有机会登堂拜见，奉侍于您的手杖与鞋履之旁，只愿能在您的园中留一块空地，让我开辟茅舍相伴。只要您肯像公孙弘那样打开东阁延揽贤士，又何须像桓伊为王徽之抚筝那样，等待知音来理解您的高情远志呢？

这首长篇七言古诗是一首典型的颂德赠别之作，以恢弘的笔触、密集的典故和深挚的情感，全面赞颂了南宋初年名相吕颐浩的功绩、品格与晚年归隐之志，并表达了对其未来功成身退的殷切祝愿。全诗结构严谨，可分为四个层次：起首以唐代名相裴度、李德裕的功成身退作为历史映衬，既抬高了吕颐浩的历史地位，又巧妙引出“晚节”议题，为后文张本。第二部分转入对吕颐浩本人功业的正面歌颂，这是全诗的核心。诗人以“渭川老”的典故，将吕颐浩比作辅佐周室的姜太公，强调其于国家危亡之际（“岁在作噩骇机发”）的擎天之功。诗中用“铁衣汗马”与“金鼎调羹”概括其文武全才，用“张皇国威”、“约敕吏蠹”概述其政绩，用“羌戎破胆”、“盗贼输诚”展现其威名，最后以“胸中十万兵”的经典比喻，将其运筹帷幄的统帅形象刻画得淋漓尽致。第三部分笔锋一转，描写吕公功成请退、向往林泉的高洁情怀。“烟霞放目傲轩冕”一句，将其超脱功名利禄的隐逸之志表现得傲岸不群。然而，诗人并未止步于此，而是笔意再转，提出“四海望不置”，当前北伐未成、两宫未还，还不是真正归隐的时机。这既体现了对国事的深切关怀，也暗含了对吕公虽退犹怀天下的期待。最后部分以一连串的祝颂收尾，祝愿吕公能如卫武公般长寿谏国，如郭子仪般功高善终，并将个人忠诚与功勋提升至“金石贯”、“天壤并”的永恒高度。结尾用“公孙开閤”的典故，委婉表达了希望吕公继续发挥余热、接纳贤士的深意。全诗艺术上最突出的特点是用典繁密而贴切，几乎句句有典，以古喻今，极大地丰富了诗歌的历史内涵和赞誉的力度。语言雄健豪迈，情感充沛真挚，在颂扬中不失规劝，在惜别中满怀期待，充分展现了南宋初期士人心系国运、推崇功臣的复杂心态，是一首具有较高史料价值和艺术水准的赠答诗。

此诗创作于南宋初年，具体时间应在绍兴年间（1131-1162），主人公是南宋重要的政治家和军事统帅吕颐浩。吕颐浩（1071-1139），字元直，山东乐陵人。他在北宋末年已任官，南宋建立后，于建炎三年（1129年）和绍兴元年（1131年）两度被任命为尚书右仆射、同中书门下平章事（即宰相）。在任期间，他力主抗金，积极组织军事防御，平定内乱，为稳定南宋初年风雨飘摇的政局做出了重大贡献，与李纲、赵鼎等人同被视为南宋初年的中流砥柱。后因与另一位权相秦桧政见不合等原因，于绍兴年间致仕。“退老堂”即是他退休后所居之堂。这首诗很可能是在吕颐浩致仕还乡，修建“退老堂”时，其门生故吏或仰慕者所写的赠诗。创作背景紧密关联着宋金对峙的宏大历史语境。当时，“靖康之变”的创伤未愈，宋高宗朝廷刚刚在江南站稳脚跟，主战与主和两派斗争激烈，北伐恢复中原与迎回“二圣”（徽、钦二帝）是朝野上下强烈的政治呼声。诗中“宣王北伐”、“周公东征”、“迎还两宫”等句，正是这种时代思潮的直接反映。诗人将吕颐浩的功业置于这一背景下歌颂，并将其退休之举与未竟的复国大业联系起来，使得这首赠别诗超越了普通的应酬，承载了深重的家国情怀和历史期待。