《谒迪上人》宋·李弥逊

谒：拜访，多用于拜访尊长或敬重的人。

迪上人：对一位法号或名字中含“迪”的僧人的尊称。上人，对高僧的敬称。

数脊招提：指寺庙的屋檐层层叠叠。招提，梵语“拓斗提奢”的省称，意为四方僧人的住处，后泛指佛寺。

掩禅关：关闭禅房的门，意指僧人闭门静修，不问世事。

凭阑：倚靠着栏杆。

风烟上：形容人语声仿佛从云雾缭绕的高处传来。

乞食僧：指外出化缘的僧人。

紫翠间：指在青翠的山林间。紫翠，形容山色青翠欲滴。

泱莽：形容云气广阔无边的样子。

一溪空锁月弯环：一条溪流静静地环绕着，倒映着弯月，仿佛将月色锁在其中。

十年不踏门前路：诗人已有十年未曾到访此地。

松风：松林间的风声，常带有清幽、超脱的意境。

层层叠叠的佛寺坐落在群山环抱之中，真羡慕迪上人您能终日闭门静修，不问尘世。倚栏时，人语声仿佛从云雾之上飘来；化缘的僧人，正穿行在青翠的山林之间。万道溪水深深隐藏于广阔无边的云海之下，一条溪流静静地环绕，锁住了一弯明月。我已经十年未曾踏上这寺前的山路了，今日重访，只有那阵阵松风，仿佛在迎送我归来。

《谒迪上人》是宋代诗人李弥逊的一首访僧诗，全诗以清幽的笔触描绘了深山古寺的静谧风光，并借此表达了对僧人超脱尘世生活的向往与自身久别重访的感慨。 诗歌首联以“数脊招提”点明寺庙的幽深位置，用“羡”字直抒胸臆，奠定了全诗钦慕隐逸的情感基调。颔联与颈联是写景的精华：诗人通过“凭阑人语风烟上”与“乞食僧来紫翠间”的巧妙对仗，一写听觉之缥缈，一写视觉之鲜明，以动衬静，生动勾勒出山寺远离尘嚣却又充满生机的独特氛围。颈联“万水深藏云泱莽，一溪空锁月弯环”则转入更为宏阔与精微的景物描写。“万水”与“一溪”形成大小对比，“云泱莽”的壮阔与“月弯环”的幽静相映成趣，尤其是“锁”字，既赋予景物以灵动的生命感，又暗含了此地景色幽闭自足、不为外人所知的意味，体现了诗人高超的炼字功夫与营造意境的能力。 尾联“十年不踏门前路，只遗松风送我还”，将时间跨度引入空间描绘之中。“十年”道出了人事变迁与时光流逝，而“松风送还”则巧妙地将自然景物拟人化，仿佛连松风都记得旧客，以此反衬出诗人内心的亲切与淡淡的物是人非之感。整首诗语言清丽，对仗工整，意境空灵幽远，在描绘山水之美的同时，深蕴着对禅意生活的向往与对人生际遇的沉思，是宋代山水禅意诗中的佳作。

此诗为宋代诗人李弥逊所作。李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪居士，苏州吴县（今江苏苏州）人。北宋大观三年（1109）进士，南宋初年曾任户部侍郎等职。他力主抗金，因反对秦桧议和而罢官，晚年归隐福建连江西山。这段仕途挫折与归隐经历，深刻影响了他的诗歌创作，使其作品常流露出对官场的厌倦与对山林隐逸生活的向往。 《谒迪上人》的创作具体年份已不可详考，但从诗中“十年不踏门前路”句推断，应是诗人中年或晚年重游旧地时所作。诗中描绘的深山古寺景象，很可能与其归隐福建后的生活环境有关。宋代禅宗兴盛，文人士大夫与僧侣交往频繁，访僧、题寺成为常见的诗歌题材。李弥逊本人也深受禅学影响，其诗常具清空淡远的禅意。这首诗正是在这样的时代文化背景与个人心境下，通过对迪上人修行之所的拜访与描绘，寄托了自己超脱世务、向往宁静的精神追求。