《寿泸帅杨尚书 其二》宋·李曾伯

寿泸帅杨尚书：为泸州（今四川泸州）军事统帅杨姓尚书祝寿的诗。泸帅，即泸州军事长官。

清禀秋天杳：形容杨尚书品格清高，禀赋如秋天般高远明净。杳，深远。

吉梦元占玉燕飞：用“玉燕投怀”的典故，指杨尚书出生时即有吉兆，预示其不凡。元，通“原”，本来。

南定三军须北定：指杨尚书在南方平定军务后，还需北上（朝廷）建立功勋。三军，泛指军队。

西归九罭合东归：用《诗经·豳风·九罭》典故，喻指贤臣（杨尚书）理应回到朝廷（东方）辅佐君主。九罭（yù），捕小鱼的细网，诗中指留客。合，应当。

寿星出丙光丹极：寿星出现在丙位，光芒照耀着帝王宫殿。寿星，主寿之神；丙，天干之一，方位属南；丹极，指帝王宫殿。

华盖丞辰近紫薇：华盖星拱卫着北极星，靠近紫微垣。华盖，星名；丞，通“承”，拱卫；辰，北极星；紫薇，即紫微垣，天帝居所，喻指朝廷。

要减汾阳声乐半：用唐代名将郭子仪（封汾阳郡王）的典故，意指杨尚书的功勋可与郭子仪相比，但应减少享乐，以国事为重。

直须扬濯入黄扉：正应当涤除尘虑，进入黄扉（宰相府）担当大任。扬濯，洗涤，引申为修身自省；黄扉，唐代宰相官署门涂黄色，故称，代指宰相之位。

杨尚书您品格清高如秋日长空般深远，出生时便有玉燕投怀的吉祥预兆。您在南方平定军务后，还需北上为朝廷建立功勋；正如贤臣理应从西陲回归东方，辅佐圣主。寿星在南方闪耀，光芒映照着帝王的宫殿；华盖星拱卫北极，您已靠近朝廷的权力中枢。您的功勋堪比汾阳王郭子仪，但应减少享乐，以国事为重；正应当涤荡心志，准备进入宰相府，担当治国安邦的重任。

这首诗是宋代李曾伯为泸州军事统帅杨尚书所作的祝寿诗，其艺术特色在于将祝寿、颂功与劝勉巧妙结合，展现了宋代士大夫诗歌典雅庄重、善用典故的特点。首联以“秋天杳”喻品格，以“玉燕飞”兆祥瑞，从禀赋与出身两方面奠定颂扬基调，用典贴切而不露痕迹。颔联“南定”对“西归”，“北定”对“东归”，通过工整的空间对仗，既概括了杨尚书已有的边功，又表达了对其未来入朝辅政的期许，暗含《诗经》典故，文雅含蓄。颈联转入祝寿正题，以“寿星出丙”、“华盖丞辰”等星象术语入诗，将寿星的光芒与朝廷的尊荣（丹极、紫薇）相联系，既祝其长寿，又赞其地位显赫，构思精巧，气象宏阔。尾联是全诗立意升华之处，作者笔锋一转，以唐代名将郭子仪作比，在肯定其功勋的同时，提出“要减汾阳声乐半”的劝诫，最终落脚于“扬濯入黄扉”的政治期待，体现了宋代文人以天下为己任的淑世精神。全诗格律严谨，对仗工稳，用典密集而意脉连贯，在颂扬中寓含规箴，在祝寿中寄托国事，超越了普通应酬诗的范畴，具有较高的思想与艺术价值。

此诗创作于南宋中后期。作者李曾伯是南宋重要的边臣和词人，历官多有军功。诗题中的“泸帅杨尚书”，应指当时担任泸州（属潼川府路，是南宋西南边防重镇）安抚使、并带有“尚书”职衔的杨姓官员。南宋时期，四川地区是抵御蒙古（元）军队的战略要地，泸州作为长江上游的重要据点，其军事长官责任重大。此诗名为祝寿，实则是李曾伯对一位肩负边防重任的同僚的期许与共勉。诗中“南定三军须北定”的表述，隐约反映了南宋后期边防压力巨大、将领们渴望北上恢复中原的普遍心态。而“要减汾阳声乐半”的劝诫，则可能针对当时部分边将生活奢靡的现状，体现了作者清醒的忧患意识。尾联“直须扬濯入黄扉”更是直接表达了希望杨尚书能入朝为相，承担更大责任的政治愿景。整首诗创作于特定的历史语境下，将个人寿诞置于家国命运的框架中审视，是理解南宋士大夫心态与边塞诗风貌的一篇重要作品。