《贺参政二首 其一》宋·李刘

海山俯视百川东：以高山俯瞰百川东流，比喻参政地位崇高，能总览全局。海山，指高山。

明堂一柱：明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方。一柱隆，比喻国家栋梁，此处指参政是支撑朝廷的重要支柱。

两社：指社稷，即国家。古代帝王祭祀土神（社）和谷神（稷）的地方，代指国家政权。

寸心原共老天通：一颗赤诚之心与上天相通。寸心，指微小的心意，此处是谦称自己的忠心。老天，上天。

管乐：指春秋时期齐国的名相管仲和战国时期燕国的名将乐毅，二人以功业显赫著称。

轲志：指孟轲（孟子）的志向。孟子主张仁政王道，其志在教化天下，而非追求个人功业。

尧舜君民：使君主和百姓都像尧舜时代那样圣明和谐。这是儒家最高的政治理想。

尹躬：指伊尹，商朝开国功臣，辅佐商汤灭夏，被尊为“元圣”。躬，自身。此处以伊尹比拟参政，期望其能担当大任。

寿国：使国家长治久安。寿，使……长寿、长久。

箕翼：箕星和翼星，均为二十八星宿之一。古人认为星宿与人的寿命、国运相关。等延洪，等同地延续其洪福（长寿与昌盛）。

如同高山俯瞰百川东去，朝堂之中有您这一擎天巨柱巍然耸立。社稷江山从平地崛起，全赖支撑，而您的一片赤胆忠心本就与上天相通。管仲、乐毅那样的赫赫功业，并非孟子所追求的志向；使君民都如尧舜时代般和谐，才是伊尹躬身实践的责任。要使国家长治久安，关键在于使君子（指参政）长寿，我愿将象征福寿的箕星翼星之光，等同地延续给您，祈愿洪福绵长。

这是一首典型的宋代贺寿兼颂政诗，艺术上体现了用典精切、比喻宏阔和立意高远的特点。首联“海山俯视百川东，中有明堂一柱隆”，以俯瞰山河的宏大视角和“明堂一柱”的精准比喻，开篇即奠定了全诗颂扬功勋的基调，将参政的地位与作用形象化、崇高化。颔联“两社直从平地到，寸心原共老天通”，由外在功业转向内在心志，赞颂其辅国安邦的功绩与忠贞不二的品格，实现了由“事功”到“心志”的升华。颈联是全诗思想的核心，运用了精妙的对比用典手法。作者将“管乐功烈”与“轲志”对举，暗示参政的功业超越了一般将相的范畴；再将“尧舜君民”的理想与“尹躬”相连，以商代贤相伊尹作比，将参政的政治追求提升到儒家最高政治理想——实现“尧舜之治”的层面。这一联不仅颂扬了对方，也巧妙地表达了作者乃至时代对理想政治家的期待。尾联点明贺寿主题，将“寿国”与“寿君子”紧密联系，认为国家的长久依赖于贤臣的长寿与辅佐，最后以星宿为喻表达美好祝愿，使全诗在宏大的政治叙事中回归温情的人情祝愿，结构完整，情理交融。整首诗体现了宋代士大夫诗歌重理趣、善用典和讲究章法的典型风格。

此诗为宋代文人李刘所作，是一首献给某位参政（宋代副宰相级别的官职，为“参知政事”的简称）的贺寿诗。宋代重文抑武，士大夫政治地位空前提高，文人之间的诗歌酬唱，尤其是对位高权重者的贺颂之作十分盛行。这类作品往往兼具社交礼仪与文学表达的双重功能。从诗中“两社”、“明堂”、“尧舜君民”等用语来看，这位参政应是身居中枢、肩负治国重任的重臣。作者李刘作为同时代的文人，通过此诗表达了对这位政治人物的敬仰与祝愿。诗歌创作于南宋中后期，当时外部有金、蒙的威胁，内部有朝政的纷争，士大夫阶层普遍怀有强烈的忧患意识与复兴理想。因此，诗中超越“管乐功烈”而追求“尧舜君民”的表述，不仅是对个人的颂扬，也折射出当时一部分士人希望重振儒家王道政治、实现国家中兴的普遍心理期待。这类作品是研究宋代士人交往、政治文化与诗歌功能的重要材料。