《寿成都黄副帅二首 其二》宋·李曾伯

玉帐：指军中主帅所居的营帐，亦借指主帅。

公弓：对武将的尊称，弓代指武艺。

六蓬：指六种祥瑞的征兆，或指六合（天地四方），此处喻指祥瑞环绕。

瓣香：形似瓜瓣的香，表示虔诚的敬仰。

南丰：指北宋文学家曾巩，他是江西南丰人，此处借指黄副帅有文才或德望。

扪参以手：化用李白《蜀道难》‘扪参历井仰胁息’，形容蜀道高险，可摸到参星。此处喻指黄副帅身处高位，肩负重任。

居井之眉：井眉，井栏。形容自己地位低下，如同居于井边。

寿域：指人人得享天年的太平盛世。

八荒：八方荒远之地，泛指天下。

醉乡：指醉酒后神志不清的境界，此处指欢乐祥和的境界。

五福：指寿、富、康宁、攸好德、考终命五种福气。

老䗫：䗫，同‘蟆’，指蛤蟆。老䗫是作者自谦之词，比喻自己才能平庸。

青冥脚：青冥，青天。脚，指能飞升之物。比喻有超凡能力、能直上青云的人。

龟鹤：龟和鹤都是长寿的象征，此处指追随黄副帅，共享长寿之福。

主帅的营帐祥瑞环绕，我遥寄一瓣心香，如同敬贺曾巩那样的贤德之人。谁能理解您手扪参星、肩负重任的艰辛？而我地位卑微，只能倚仗您的庇护。愿您带来的福寿之气随天地运转，遍及八方荒远；愿您治下的欢乐与五福，能与万民同享。我虽如一只平庸的老蛤蟆，没有直上青云的本事，但也衷心愿意追随您，一同奔向那龟鹤般的长寿仙境。

这首诗是南宋词人李曾伯为祝贺成都黄副帅寿辰而作的组诗之一，充分体现了宋代寿诗的典型风格与士大夫之间的酬赠文化。全诗以颂扬与自谦交织的笔法，既高度赞美了寿主的文韬武略与崇高地位，又恰当地表达了作者的敬仰与依附之情。首联‘玉帐公弓应六蓬，瓣香遥遗贺南丰’，以‘玉帐’、‘公弓’点明寿主的武将身份，用‘六蓬’渲染祥瑞，再以‘瓣香’、‘南丰’之典，巧妙地将武将与文德联系起来，赞誉其文武双全。颔联‘扪参以手谁怜汝，居井之眉我倚公’，运用了强烈的对比与衬托手法。‘扪参’化用李白诗意，极言黄副帅身处蜀地要职、责任重大而少人理解；‘居井之眉’则自比地位低下，形成鲜明反差，从而凸显对寿主的依赖与推崇，情感真挚而措辞得体。颈联‘寿域八荒随气转，醉乡五福与民同’，是全诗的祝福核心，由个人寿诞升华至家国情怀。‘寿域’、‘八荒’视野宏阔，祝愿其福泽广被天下；‘醉乡’、‘五福’则落脚于与民同乐的仁政理想，体现了儒家士大夫兼济天下的政治抱负。尾联‘老䗫不是青冥脚，也愿追随龟鹤东’，以幽默自嘲的‘老䗫’形象作结，再次自谦才能平庸，但‘愿追随’三字表达了坚定的追随之意，‘龟鹤东’则呼应祝寿主题，祝愿长寿。整首诗用典贴切，对仗工整，在应酬祝寿的框架内，融入了对个人功业、国家治世的期许，情感层次丰富，展现了南宋后期江湖诗派影响下，士大夫诗歌雅正与通俗相结合的艺术特色。

此诗创作于南宋中后期，作者李曾伯是南宋著名的政治家、文学家，历任多地安抚使、制置使等职，长期参与边防与军政事务，与许多将领有交往。诗题中的‘成都黄副帅’具体所指已难确考，当是时任成都府路安抚副使或类似高级军职的将领。南宋时期，四川地区作为抗击蒙古（元）的前沿阵地，战略地位极其重要，驻守此地的将领往往责任重大。这首寿诗便是在这样的时代背景下写就的。它并非一般的应酬之作，而是蕴含着对戍边将领的慰勉、对国家边防的关切。诗中‘扪参以手’的比喻，既指蜀道天险，也暗喻镇守蜀地、屏障江南的艰巨使命。‘寿域八荒’、‘与民同’的祝愿，则反映了在南宋国势日蹙的形势下，士大夫阶层对能臣良将守护太平、普惠百姓的深切期望。李曾伯本人有丰富的军旅和治理地方的经验，因此诗中情感更为真切。此类寿诗在南宋士大夫交际网络中十分常见，是研究当时文人交游、军政关系以及地域文化的重要文本。