《代贺皇太子生日诗二首 其二》宋·佚名

朱芾：红色的蔽膝，古代天子及诸侯的服饰，此处代指皇太子。

皇皇：光明、盛大、美好的样子。

问寝门：指太子向皇帝请安，晨昏定省，以示孝道。

青宫：即东宫，太子的居所。因东方属木，色青，故称。

江清淮晏：长江、淮河一带清平安宁，喻指天下太平。

干戈息：战争停止，天下太平。

渊默雷声：语出《庄子·在宥》‘尸居而龙见，渊默而雷声’，形容君主沉静不言而威德广布，此处赞颂太子有君德。

匕鬯：匕，羹匙；鬯，祭祀用的香酒。匕鬯不惊，指宗庙祭祀不受惊扰，喻指国家安定。

端冕：古代帝王、贵族的礼服和礼冠，指正式的朝服。

远庖：远离厨房，语出《孟子·梁惠王上》‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’此处指太子有仁德之心。

剩明恩：丰厚的、显著的恩泽。剩，通‘盛’，丰盛。

三代：指夏、商、周三个上古圣王时代，常被视为理想社会的典范。

长沙贾谊：西汉著名政论家、文学家贾谊，曾为长沙王太傅，以远见卓识和治国方略著称。此处希望太子能听取像贾谊那样的忠臣良言。

身着朱红礼服的太子，盛大光明地去向父皇请安，东宫的喜气充盈于天地之间。长江淮河清平安宁，战事止息，太子沉静威严，使宗庙祭祀安稳，社稷尊崇。他常年身着礼服亲自参与国家典礼，今日更以仁德之心广施恩泽。愿太子的德行能使国运像三代盛世一样长久，更希望他能倾听像贾谊那样的忠直谏言。

这是一首典型的宫廷应制贺诗，旨在为皇太子生辰祝颂。全诗结构严谨，用典精当，气象雍容，充分体现了此类诗歌的礼仪性和政治寓意。首联“朱芾皇皇问寝门，青宫喜气满乾坤”，以“朱芾”点明太子身份，以“问寝”彰显其孝道，以“青宫喜气”烘托生辰的喜庆氛围，开篇即奠定庄重祥和的基调。颔联“江清淮晏干戈息，渊默雷声匕鬯尊”，巧妙地将对天下太平的祝愿与对太子个人德行的赞美融为一体。“江清淮晏”是外部的治世景象，“渊默雷声”则是内在的君主威仪，用《庄子》之典，赞誉太子虽未即位，已有沉静而含威的君王气度。“匕鬯尊”则进一步强调其能安定宗庙社稷，寓意深远。颈联“端冕常年亲举礼，远庖此日剩明恩”，从“礼”与“仁”两个儒家核心观念入手，具体描绘太子的德行：恪守礼制，心怀仁德。尾联“直将三代齐长久，愿听长沙贾谊言”，是全诗立意升华之处。祝愿国祚如三代般长久是贺诗的常见结语，但“愿听贾谊言”一句，则超越了单纯的颂扬，暗含了对未来君主应虚心纳谏、励精图治的政治期许，使诗歌在礼仪功能之外，增添了一份规劝的深意，体现了作者（或代笔者）的良苦用心。整体而言，此诗语言典丽，对仗工整，在程式化的颂圣中注入了对理想政治的向往，是宋代宫廷贺诗中的上乘之作。

此诗创作于宋代，具体年份与作者已不可考，题为“代贺”，表明是代他人（可能是朝臣或文人）为皇太子生辰所写的祝贺诗。宋代宫廷文化繁盛，每逢皇室重要成员的寿辰，常有群臣献诗祝贺的惯例，形成了一种独特的宫廷应制诗文体。这类诗歌不仅是为了表达庆贺，更是政治礼仪的一部分，旨在宣扬皇室的德行与国家的太平，巩固君臣关系。诗中提到的“江清淮晏干戈息”，可能反映了当时宋王朝与北方政权（如辽、金）达成和议后，边境相对安宁的一段时期。而引用贾谊的典故，则与宋代士大夫崇文抑武、积极参政议政的风气有关，他们常以历史上的贤臣自况或期许君主，希望未来的皇帝能成为善于听取治国良策的明君。此诗正是这种特定历史语境与宫廷文化共同作用的产物，既遵循了贺诗的固定范式，又折射出当时士人的政治理想。