《又代贺皇太子生日诗二首 其一》宋·周必大

银盘浴兔：指月亮。传说月中有玉兔，故以“银盘”喻月，“浴兔”指月亮升起。此处暗喻皇太子诞生于某月二日。

宝册蟠龙：指册封皇太子的诏书或玉册。蟠龙，盘曲的龙，是皇家专用纹饰，象征尊贵。

甫半旬：刚刚过了五天。半旬，即五天。

甲观：汉代太子宫中的观名，后用以代指太子宫或太子诞生之处。

诞弥：出自《诗经·大雅·生民》，原指诞生满月，后泛指生日，此处指皇太子的诞辰。

佳气郁：吉祥的云气浓郁。古人认为贵人降生时有祥瑞之气。

春宫：即东宫，太子所居之宫。

衍庆：绵延福庆。

缛仪新：繁复隆重的庆典仪式刚刚举行过。

前星：星名，指太子星。古人以星象对应人事，前星象征太子。

色正光芒远：星光纯正，光芒照耀远方，喻太子德行端正，影响深远。

少海：比喻太子。古时以皇帝为“大海”，太子为“少海”。

波清润泽均：海水清澈，恩泽均匀，喻太子仁德广布。

鹤驾：传说中仙人驾鹤而行，后用以代指太子的车驾。

传密语：传达（皇帝或上天的）深奥教诲或期望。

域斯民：使百姓安居乐业。域，动词，使……安居于疆域之内。

太子诞生恰逢月圆二日吉时，册封的宝册上蟠龙纹饰犹新，典礼才过五天。太子宫中诞辰的祥瑞之气浓郁，东宫之内延续福庆的盛大仪式刚刚举行。象征太子的前星光芒纯正、照耀远方，喻太子的少海恩波清澈、润泽均匀。太子的车驾归来，仿佛传达了上天深奥的教诲，更要广施仁义之道，使天下百姓安居乐业。

这是一首典型的宋代宫廷应制贺寿诗，为祝贺皇太子生日而作，出自南宋名臣周必大之手。全诗格律严谨，对仗工整，用典密集，充分体现了台阁体诗歌典雅庄重、颂圣称德的特点。 首联“银盘浴兔方二日，宝册蟠龙甫半旬”，以精巧的时间对仗开篇，既点明太子生日（月之二日）和近期受册（半旬之前）两件喜事，又通过“银盘”、“蟠龙”等富丽意象，烘托出皇家的尊贵气象。颔联“甲观诞弥佳气郁，春宫衍庆缛仪新”，将空间聚焦于太子宫（甲观、春宫），以“佳气郁”、“缛仪新”渲染出诞辰庆典的隆重与祥瑞。 颈联“前星色正光芒远，少海波清润泽均”是全诗核心，运用了精妙的星象与海喻。以“前星”喻太子，强调其地位正统、德行光辉；以“少海”喻储君，期许其恩泽广布、仁德深厚。这一联不仅是对太子的赞美，更蕴含了对其未来君临天下、福泽万民的深切期望，体现了颂诗寓规于颂的深层功能。尾联“鹤驾归来传密语，更将仁义域斯民”，将诗意推向更高的政治理想层面。“鹤驾”既显仙姿，又合储君身份；“传密语”颇具神秘色彩，暗示承天受命；最终落脚于“仁义域斯民”，点明了儒家对君主“仁政爱民”的根本要求，使全诗在华丽颂扬之外，具备了严肃的政治规训内涵。 整体而言，此诗虽为应制之作，但构思精巧，喻象丰富，在程式化的颂美中寄寓了士大夫对储君的道德期待与政治理想，是研究宋代宫廷礼仪文化与士大夫政治心态的典型文本。

此诗创作于南宋时期，作者周必大是宋孝宗、光宗朝的重臣，官至左丞相，封益国公。他学识渊博，擅长骈文与制诰，其应制诗文在当时享有盛誉。南宋皇室对储君的教育与册立极为重视，将其视为国本所系。皇太子生日是宫廷中的重要庆典，文武百官常需进献贺诗，这类作品既是礼仪所需，也是臣子向皇室表达忠诚、对储君进行委婉劝谏的场合。 本诗题为“又代贺”，表明是代他人（可能是同僚或下属官员）所作。诗中提及“宝册蟠龙甫半旬”，暗示不久前刚举行了册封皇太子的大典，此次生日正值新太子确立之际，具有双重庆贺意义。在南宋偏安一隅的政治背景下，士大夫阶层尤其希望未来的君主能够修德仁政、振兴国家。因此，诗中的“前星”、“少海”之喻，以及尾联对“仁义”的强调，都超越了单纯的生日祝贺，反映了当时朝野对一位贤明储君的共同期待，也契合了周必大作为理学名臣所秉持的儒家政治理想。此诗是了解南宋宫廷文化、君臣关系及士大夫政治诉求的一份生动文献。