《又代贺皇太子生日诗二首 其二》宋·周必大

粲粲：鲜明、灿烂的样子。

祥烟：象征吉祥的云烟或香气，多用于宫廷庆典。

虎闱：指太子所居的东宫。古时太子居所称“东宫”，又称“青宫”，其门称“虎门”或“虎闱”。

未央卮：未央宫中的酒杯。未央，汉代宫殿名，此处借指宋代皇宫。卮，古代盛酒的器皿。

干戈东序：干戈，兵器，代指武备或战事。东序，夏代的大学，也是养老之处，后泛指宫廷或学校。此处指太子在和平时期于宫中学习。

衮冕南郊：衮冕，古代帝王及上公的礼服和礼冠。南郊，古代帝王在京城南郊祭天。负见，指太子陪同皇帝参加祭祀大典。

鸾和：指车驾上的铃铛。鸾在衡，和在轼，行车时铃声相应，合乎礼仪。

鱼藻：《诗经·小雅》中的篇名，内容是赞美周王在镐京宴饮，天下太平。此处借指宫廷宴饮赋诗的雅事。

宫僚：指太子的属官，即东宫官员。

周召：指西周初年的贤臣周公旦和召公奭，他们共同辅佐成王，是辅臣的典范。

三善：指事君、事父、事长三种善道，是古代对臣子、子弟的道德要求。

祝规：祝颂和规谏。规，规劝，使之合乎正道。

灿烂的祥云瑞气环绕着东宫，欢庆的呼声催促着捧起皇宫的酒杯。在太平盛世的宫廷中学习文治武功，在皇帝南郊祭天时身着礼服陪同观礼。太子的车驾仪仗完全合乎礼制，宴会上赋诗唱和承继着《鱼藻》的古风。我们这些东宫属官惭愧比不上周公、召公那样的贤臣，唯有以三善之道来效法，既献上祝颂也尽到规谏的责任。

这首诗是南宋名臣周必大为贺皇太子生日所作的应制诗，属于典型的宫廷应制诗。全诗以典雅庄重的语言，铺陈了太子生日的庆典盛况，并巧妙地将颂扬、期许与自勉融为一体，体现了宋代宫廷诗歌典雅醇正的艺术风格。 首联“粲粲祥烟绕虎闱，欢声催捧未央卮”，以“祥烟”、“欢声”营造出喜庆祥和的宫廷氛围，用“虎闱”、“未央”点明太子身份与庆典地点，开篇即显皇家气派。颔联“干戈东序承平日，衮冕南郊负见时”，运用对仗工整的笔法，概括了太子在和平时期习文修武、在重大典礼中见习礼仪的成长历程，暗含对其文武兼备的期许。颈联“行中鸾和真合礼，宴陪鱼藻旧闻诗”，进一步以“鸾和”合乎礼制、“鱼藻”承袭诗教，赞美太子言行举止皆中规矩，深得儒家礼乐文化精髓。 尾联“宫僚惭愧非周召，三善惟当效祝规”是全诗的点睛之笔，也是立意升华之处。诗人将视角从对太子的颂扬转向东宫属官的自省，以周公、召公为标杆，表达了辅佐太子责任重大，不能仅止于歌功颂德，更应以“三善”之道进行规谏，体现了宋代士大夫以天下为己任的政治责任感和理性的辅政理念。这使得本诗超越了单纯的生日祝颂，具备了政治箴言的深度。全诗用典贴切，对仗精工，情感表达含蓄而庄重，是宋代宫廷酬唱诗中思想性与艺术性结合较好的作品。

此诗创作于南宋时期，作者周必大是宋孝宗、光宗朝的重臣，官至左丞相，封益国公。他学识渊博，长期担任宫廷学士、太子侍读等职，与皇室关系密切，撰写过大量制诰诏令和宫廷应制诗文。 南宋虽偏安一隅，但孝宗朝一度力图恢复，政局相对稳定，文化兴盛。皇太子的教育培养被视为国本所系，受到高度重视。在太子生日这样的重要场合，皇帝通常会召集文学侍从之臣赋诗庆贺，这些诗作既是一种礼仪，也承载着对储君的道德期许和政治训导。周必大作为太子宫僚和朝廷重臣，代他人或自己创作此类贺诗，是其职责所在。 诗中提到的“南郊”祭天，是宋代最重要的国家祭祀典礼之一，太子参与其中，是学习治国礼仪的重要环节。而诗中流露出的以“周召”为榜样、效“祝规”之责的意识，深刻反映了宋代士大夫阶层在“与士大夫共治天下”的政治环境下，积极介入储君教育、试图以儒家理想塑造未来君主的心态。此诗正是在这样的政治文化背景下产生的，是研究宋代宫廷文化、君臣关系及士大夫政治理念的生动文本。