《羽扇》佚名

奋迹冲霄：形容仙鹤奋力展翅，直冲云霄。这里暗喻羽扇的羽毛来自高飞的仙鹤，品质不凡。

驾鹤游：传说中仙人常乘鹤遨游。此处指羽毛的来源具有仙气。

霜毛：指仙鹤洁白如霜的羽毛。

鞭落：指羽毛被采集、剪落。

扬州：古代九州之一，以手工业发达著称，尤其以制作精美的工艺品闻名。此处点明羽扇的产地。

仁人：指有德行、有仁爱之心的人，此处指使用羽扇的君子或贤者。

收拾：此处指将羽毛整理、制作成扇。

风被黎元：意为清风惠及百姓。被，覆盖，惠及；黎元，指黎民百姓。

六月秋：指在炎热的六月带来秋天的凉爽。

仙鹤奋力展翅直冲云霄，驾鹤遨游的传说令人神往。它那洁白如霜的羽毛，最终被采集剪落在扬州。有德行的君子将它制作成扇，才轻轻挥动，清凉的风便惠及百姓，让炎热的六月仿佛迎来了凉爽的秋天。

这首咏物诗《羽扇》构思精巧，托物言志，通过对羽扇从取材到功用的描绘，寄托了仁政爱民的理想。前两句“奋迹冲霄驾鹤游，霜毛鞭落在扬州”，以浪漫的笔调交代羽扇的非凡出身。仙鹤高洁、飘逸的形象，赋予了羽扇超凡脱俗的气质，而“扬州”这一地名的引入，则暗示了其工艺的精良。后两句是全诗主旨所在：“仁人收拾才挥动，风被黎元六月秋。”诗人巧妙地将物理的清风转化为政治的惠风。羽扇不再仅仅是纳凉的工具，而成为施行仁政的象征。一个“仁人”，一个“黎元”，点明了施与受的主体。扇子轻轻一挥，带来的不仅是身体的凉爽，更是泽被苍生的恩惠，让酷暑化为清秋。这种以小见大的手法，将日常器物提升到道德与政治的层面，体现了儒家“推己及人”、“仁者爱人”的思想。全诗语言简洁，意象鲜明，由物及人，由人及政，层层递进，在咏物之中完成了深刻的思想表达，是一首寓意深远的佳作。

此诗作者不详，应为古代文人借咏物以抒怀之作。其创作背景与中国古代的咏物诗传统和士大夫的政治理想密切相关。咏物诗在唐宋时期尤为兴盛，诗人常通过对具体物件的吟咏，寄托个人情志或社会理想。羽扇作为古代常见的消暑用具，也是文人雅士身份的象征，常出现在诗词歌赋之中。此诗特别强调了“仁人”与“黎元”的关系，这深深植根于儒家治国理念。诗人可能身处社会阶层，目睹民生疾苦，或感怀于理想与现实的差距，故而借咏羽扇，表达对贤明君主或清廉官吏能够施行仁政，如清风般普惠百姓的深切期盼。将“扬州”作为羽扇的产地，也反映了当时扬州手工业，特别是精美工艺品制作业的发达，具有鲜明的时代与地域特色。