《道山堂》宋·佚名

道山堂：堂名，可能指福州乌石山（亦称道山）上的建筑，或泛指文人雅集、讲学论道之所。

疏花：稀疏的花朵，营造出清雅、疏朗的意境。

玉玲珑：形容梅花或山石晶莹剔透、姿态秀美。此处可能指梅花，因其冰清玉洁，故以玉喻之。

诚翁：疑指南宋理学家、文学家真德秀（号西山），谥“文忠”，世称真西山先生。其学以“诚”为本，后人或尊称“诚翁”。

放翁：指南宋著名诗人陆游，号放翁。

犹有旧时相识在：意指堂前景物（如梅花）依然如故，仿佛还是旧日相识。

搔首：以手挠头，形容徘徊、思索或有所期待的样子。

立春风：站立在春风之中，既点明时节，也暗含一种孤寂、怅惘或追怀的意绪。

稀疏的梅花斜斜地映衬着，宛如晶莹剔透的美玉。这景象，当年诚翁与放翁想必也曾见过吧。如今，旧日相识的景物依然还在，只有我，几度在春风中搔首徘徊，独自追忆着往昔。

这首《道山堂》是一首典型的怀古追思之作，通过眼前景物的勾连，抒发对前贤的深切缅怀与时光流逝的淡淡怅惘。诗作艺术手法含蓄隽永，意境深远。 首句“疏花斜映玉玲珑”以写景开篇，描绘出梅花（或山石）疏朗秀美的姿态。“疏”与“斜”二字，不仅勾勒出物象的形态，更赋予画面一种清冷、孤高的气质，而“玉玲珑”的比喻则凸显其高洁晶莹的品性，为全诗奠定了清雅怀旧的基调。 次句“曾见诚翁与放翁”由景及人，将眼前的景物与历史上的两位贤者——真德秀（诚翁）与陆游（放翁）联系起来。这一笔时空跨越极大，瞬间将读者的思绪从当下拉回南宋，暗示此地曾是先贤流连、论道赋诗之所，充满了厚重的历史人文积淀。两位先贤并提，一位是理学名臣，一位是爱国诗人，共同构成了南宋文化精神的象征。 第三句“犹有旧时相识在”承上启下，物是人非的感慨已呼之欲出。景物仿佛还是旧日模样，是历史的见证者，这更反衬出人事的变迁。结句“几回搔首立春风”是全诗情感凝聚点。诗人独立春风，反复“搔首”，这一动作生动传达出内心的徘徊、追忆与无奈。春风本是温暖和煦的，但在此语境下，却衬托出诗人形单影只的孤寂和对先贤不可复见的深深怀念。 整首诗语言简净，意象鲜明，情感内敛而深沉。它不直接抒情，而是通过景物的媒介和含蓄的动作描写，让怀古之思与沧桑之感自然流露，体现了古典诗歌含蓄蕴藉的审美特质。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从诗中提及的“诚翁”（真德秀）与“放翁”（陆游）来看，其创作背景与南宋文化记忆密切相关。真德秀（1178-1235）与陆游（1125-1210）均为南宋重要人物，真德秀活跃于南宋中后期，以理学和政绩闻名；陆游则是跨越北宋末至南宋初的爱国诗人。二人虽未必同游于“道山堂”，但他们的精神与文章足以代表一个时代的风貌。 “道山”常指福州乌石山，宋代此地文化兴盛，多有书院、精舍，是文人雅集之地。此诗很可能创作于南宋灭亡之后，作者（可能是一位遗民文人或后世仰慕者）造访先贤遗迹，触景生情。面对山河易主、故国沦丧的巨变，诗人追念前朝文化精英，其怀古之中或许也隐含着对故国文明的追思与对当下境遇的感慨。诗歌通过缅怀先贤，寄托了一种文化传承的使命感与历史兴衰的苍凉感。