《接梅》·佚名

接梅：诗题，字面意为“迎接梅花”，暗喻迎接高洁之士或坚守清贫节操。

中条隐士：指隐居在中条山的隐士。中条山位于今山西西南部，历史上多隐逸之士。

裂唐麻：撕毁唐代的麻制诏书。麻，指唐代用于书写诏书的黄麻纸，代指朝廷的征召。此典形容隐士拒绝朝廷征召，坚守山林。

角里先生：即“甪里先生”，西汉初年商山四皓之一，著名的隐士。角，通“甪”。

就汉车：乘坐汉代（朝廷）派来的车驾。指角里先生曾应汉高祖太子（后为汉惠帝）之请出山辅佐。此处与上句形成对比。

一种：一样，同样。

寒酸：清贫、朴素的生活状态。

真本色：真正的品格和面貌。

槁淡：枯槁淡泊，形容隐士清苦、不慕名利的生活与心境。

博：换取，求取。

繁华：指世俗的荣华富贵。

中条山的隐士撕毁了唐代征召的诏书，商山的角里先生却坐上了汉代派来的车驾。他们清贫自守的品格本是同样的真我本色，都羞于用自己枯槁淡泊的生活，去换取那世俗的繁华喧嚣。

《接梅》是一首托物言志、借古喻今的咏怀诗。全诗通过对比两位著名隐士——拒诏的“中条隐士”与应召的“角里先生”——看似不同的行为选择，深刻揭示了隐逸精神的核心内涵：安贫乐道与坚守本真。前两句以精炼的笔法勾勒出两个历史典故，形成表面上的行为反差。“裂唐麻”的决绝与“就汉车”的顺从，似乎指向了隐逸的两种路径。然而，后两句笔锋一转，以“一种寒酸真本色”统摄前文，指出无论出世还是入世，其内在精神都是对清贫节操的持守和对浮华名利的鄙弃。“羞将槁淡博繁华”一句，更是掷地有声，将隐士们高洁自持、不慕荣利的风骨推向高潮。诗中“接梅”之题颇具深意，梅花象征高洁与坚韧，迎接梅花即是迎接、认同并践行这种品格。此诗语言凝练，用典精准，在对比与统一中完成了对隐逸精神超越具体行迹的本质性阐发，体现了古代士人对理想人格的深刻思考与追求。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容与用典推断，应为后世文人借咏史以抒怀之作。诗歌提到了“唐麻”与“汉车”，显系追述前代隐逸故事。中条山与商山四皓的典故，自唐宋以来便是文人吟咏隐逸、标榜气节的常用素材。在科举制度完善、士人出路相对固定的时代背景下，仕与隐的矛盾始终是文人内心的重大议题。此诗可能创作于某个社会价值观受到冲击，或作者个人面临出处抉择的时期。诗人通过重新诠释历史人物，旨在强调：真正的隐逸精神不在于是否身处山林，而在于内心是否保持独立与淡泊，是否能在任何境遇下都“羞将槁淡博繁华”。这反映了古代知识分子在理想与现实之间，对精神家园和人格底线的执着守护。