《桃梅》明清·佚名

素面：指不施脂粉的天然面容，此处比喻桃梅朴素无华的外表。

艳妆：浓艳的妆饰。

子肥：指桃梅的果实饱满。

苦心肠：指桃梅果核（仁）味苦，暗喻内在的苦涩或坚贞品格。

刬被：同“铲被”，意为“反而被”、“无端被”。刬（chǎn），同“铲”。

虚名：不实的、与本质不符的名声。

污却：玷污了。却，语助词。

莲花是六郎：化用唐代典故。武则天宠臣张昌宗排行第六，貌美，人称“六郎”。杨再思阿谀奉承道：“人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。”此处反用其意，意指桃梅因虚名而被误解，如同莲花因被比作佞臣而受玷污。

它素净的面容何曾学过浓艳的梳妆，果实虽饱含却刚硬地带着苦涩的心肠。谁料想反而被那不符实际的虚名所误，竟玷污了它如同莲花般高洁的形象。

《桃梅》是一首托物言志的咏物诗，通过为桃梅辩诬，深刻揭示了名实不符的社会现象与世态炎凉。全诗构思精巧，立意深远。首句“素面何曾学艳妆”以拟人手法开篇，强调桃梅本质的朴素无华，不事雕琢，与那些依靠外在“艳妆”取悦于人的俗物形成鲜明对比。次句“子肥刚带苦心肠”则进一步揭示其内在特质：外表丰硕（子肥），内里却蕴含着苦涩与刚直（苦心肠），这既是写实，也暗喻了一种外圆内方、表里如一的君子品格。 第三句笔锋一转，“谁知刬被虚名误”，点明主旨：如此质朴坚贞之物，竟被世间的虚名所累，遭到误解与贬损。一个“误”字，充满了无奈与愤懑。结句“污却莲花是六郎”是全诗的点睛之笔，巧妙化用“莲花似六郎”的著名谀典，但反其意而用之。诗人将桃梅比作高洁的莲花，而将其所蒙受的污名比作佞臣张昌宗（六郎）的恶名，强烈的反差形成了巨大的艺术张力。这不仅是为桃梅鸣不平，更是对一切以貌取人、名实相悖的社会风气的尖锐讽刺。此诗语言凝练，用典贴切，在短小的篇幅内完成了从状物到抒情，再到说理与批判的升华，体现了咏物诗“不即不离”的艺术境界。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和用典推断，应出自明清时期文人之手。其创作背景与当时的社会文化心态密切相关。明清时期，科举制度僵化，官场风气日趋虚伪，士人阶层中名实分离的现象日益严重，许多有真才实学、品格刚正之人，或因不擅钻营，或因特立独行，反而被边缘化，甚至蒙受污名。而一些徒有虚名、善于逢迎之辈却往往能窃居高位，获得美誉。诗人借咏“桃梅”这一兼具桃与梅特点（或指某种具体花果）的物象，抒发了对这种现象的深刻不满与反思。诗中“莲花是六郎”的典故，直接指向了历史上谄媚文化与评价扭曲的典型案例，使得诗歌的批判具有了历史的纵深感。这首诗很可能是在某种个人遭遇或对某位友人的境况有感而发，借物喻人，为其品格正名，同时也表达了诗人自身对保持本真、抗拒流俗的价值追求。