《禹庙》·佚名

禹庙：祭祀大禹的祠庙。大禹是上古传说中治理洪水的英雄，夏朝的奠基者。

峨峨：形容山或建筑物高大雄伟的样子。

衮裳：古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服，此处指庙中禹王神像所穿的服饰，代指神像。

苍龙：指庙宇建筑上雕刻或绘制的龙形装饰，也暗喻大禹治水时驾驭的龙或水神。

锁飞梁：形容雕刻的龙盘绕在庙宇高耸的屋梁之上。锁，盘绕、缠绕。飞梁，高耸的屋梁。

向来：自古以来，一直。

稽山穴：指会稽山（在今浙江绍兴）的禹穴。传说大禹治水成功后，在会稽山大会诸侯，死后葬于此，山上有禹穴。

梅花：梅花高洁，常被用作祭祀或表达敬意的供品，也象征对大禹品格的赞颂。

荐一觞：敬献一杯酒。荐，进献。觞，古代盛酒器，此处指一杯酒。

古老的禹庙巍峨高耸，禹王神像身着衮服庄严端坐。那千年的苍龙盘绕在高高的屋梁之上。自古以来，会稽山上还有大禹的墓穴遗迹，可有谁，能采摘高洁的梅花，向这位伟大的先王敬献一杯薄酒呢？

这首《禹庙》是一首咏史怀古之作，通过对禹庙景象的描绘，表达了对上古圣王大禹的深切缅怀与无限景仰。诗的前两句写眼前实景，“古庙峨峨”与“苍龙千载”形成时空上的纵深，巍峨的庙宇与盘绕的雕龙既是建筑实写，也象征着大禹不朽的功绩与精神如龙一般跨越千年，依然“锁”住后人的敬仰。一个“锁”字，用得极妙，既形象地描绘了雕龙缠绕梁柱的形态，又暗含了历史功业被永恒铭记、精神被牢牢传承的深意。 后两句由实入虚，从眼前的庙宇联想到传说中的禹穴，空间上进行了拓展。“向来更有”四字，将历史的纵深感进一步拉长，暗示大禹的遗迹与影响遍布华夏。末句“谁把梅花荐一觞”是全诗情感的凝聚点，以问句作结，余韵悠长。诗人并非不知无人祭祀，而是借此一问，既表达了对大禹的追思，也暗含了对后世（或当世）是否还能真正理解、继承大禹精神的深沉叩问。以“梅花”代指祭品，取其高洁坚贞的象征意义，与禹王“三过家门而不入”的公而忘私精神相契合，使敬意超越了简单的仪式，升华为对其人格品德的礼赞。全诗语言凝练，意境苍古，在有限的篇幅内融写景、怀古、抒情、议论于一体，体现了含蓄深沉的艺术风格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为后世文人瞻仰禹庙时有感而作。大禹治水是中国上古最重要的历史传说与文化记忆之一，其“疏导”的智慧与“公而忘私”的精神，被历代王朝和文人士大夫所推崇。自夏商以来，祭祀大禹的庙宇遍布各地，尤其在传说中大禹活动过的区域，如浙江会稽、山西夏县、河南禹州等地。这些庙宇不仅是祭祀场所，更是承载民族记忆与道德教化的文化符号。 诗人身处禹庙之中，面对庄严的古建筑与神像，很自然地触发了对这位远古圣王的追思。在儒家文化的语境下，大禹是“三代”圣王的典范，其形象代表着勤政、爱民、智慧和牺牲。这首诗的创作，反映了古代知识分子通过怀古来寄托政治理想与道德情怀的普遍模式。在朝代更迭、世事纷扰之时，瞻仰先圣遗迹，更能引发对治世之道与个人修为的思考。诗中对“谁把梅花荐一觞”的追问，或许也隐含着对当时社会礼乐精神或崇高品德有所缺失的委婉感叹。