《看梅》宋·佚名

蹋雪：踏雪。

迢迢：形容路途遥远。

翠禽：羽毛翠绿的鸟，常指仙鹤或翠鸟，此处可能暗指林逋“梅妻鹤子”典故中的鹤。

咨嗟：叹息，感叹。

此翁：指踏雪寻梅的人，暗指林逋或隐逸高士。

孤山路：杭州西湖孤山，北宋隐士林逋曾隐居于此，植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。

玄都观里花：化用唐代刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》中“玄都观里桃千树”句。玄都观是唐代长安的道观，刘禹锡诗中以观中桃花喻指朝中新贵。此处“花”指桃花，与梅花形成对比。

踏着积雪，长途跋涉渡过水岸，前来寻访梅花。连那翠羽的仙禽见了来客，都忍不住发出叹息。这位老先生啊，只认得通往孤山的隐逸之路，一心追寻那高洁的梅花，却不懂得（或不屑于）去欣赏玄都观里那些象征世俗富贵的桃花。

这首《看梅》是一首富含象征意义和对比手法的咏物诗。全诗通过“踏雪寻梅”这一典型意象，塑造了一位超然物外、志趣高洁的隐者形象。首句“蹋雪迢迢过水涯”以白描手法勾勒出寻梅者不辞辛劳、执着追寻的画面，奠定了全诗清冷孤高的基调。次句“翠禽见客却咨嗟”运用拟人手法，借仙禽（鹤）的叹息，侧面烘托出寻梅者行为的与众不同乃至孤独，增添了诗的奇幻色彩与情感深度。 诗的后两句是全诗的精髓，通过“孤山路”与“玄都观里花”的鲜明对比，揭示了深刻的主题。“孤山路”象征着以林逋为代表的隐逸文化和高洁品格，追求的是梅花所代表的凌霜傲雪、遗世独立的精神境界。而“玄都观里花”则化用刘禹锡诗意，暗指世俗名利场中的繁华与喧嚣，象征着功名富贵与随波逐流。诗人以“只识”与“不识”的决绝口吻，并非真的不知，而是表达了价值取向上的取舍与坚守，即鄙弃世俗荣华，独钟隐逸清高。 整首诗语言简练而意蕴深远，巧妙运用典故（林逋、刘禹锡）来构建丰富的文化联想，在有限的篇幅内完成了对两种人生道路与精神境界的评判，体现了宋代诗歌重理趣、尚含蓄的典型特征，是一首优秀的托物言志之作。

这首诗的创作背景与宋代隐逸文化的盛行以及咏梅诗的蓬勃发展密切相关。北宋时期，尤其是南宋偏安江南后，西湖孤山因林逋（和靖先生）的隐居事迹而成为隐逸精神的象征。林逋“梅妻鹤子”的佳话，使其所钟爱的梅花被赋予了高洁、孤傲、超脱的人格化内涵，成为文人墨客反复吟咏的对象。 同时，诗中化用的刘禹锡“玄都观里桃千树”的典故，本身就是一个关于政治斗争与个人气节的著名故事。刘禹锡因参与“永贞革新”被贬，十年后回京作诗讽刺朝中新贵，再度遭贬。这一典故的引入，为“看梅”这一单纯行为注入了仕隐对立、清浊分明的深层政治与文化隐喻。因此，本诗很可能创作于宋代，作者借“看梅”之事，表达对隐逸生活的向往、对高洁品格的推崇，以及对趋炎附势的世俗风气的委婉批判。它反映了在党争激烈或国势动荡