《早梅》佚名

贾少：指西汉文学家贾谊，年少有才，曾作《鵩鸟赋》以自伤。

赋鵩灾：指贾谊被贬长沙，见鵩鸟（猫头鹰）入室，以为不祥，作《鵩鸟赋》抒发忧惧。

终童：指西汉终军，字子云，少年时即请缨出使南越，后被杀，未能持节而归。

使缨回：指终军“请缨”的典故，此处反用，指其未能完成使命平安归来。

祇须：只须，只需。

浪作：轻率地、随意地做出。

争春态：争抢春光、竞相开放的姿态。

孤芳：独特、孤高的芳香，比喻高洁的品格。

殿后开：在最后开放。殿，行军走在最后，引申为最后。

贾谊年少也难逃因鵩鸟而感伤的灾厄，终军请缨却未能持节归来。梅花啊，你何必去凑那争春的热闹，不如保持孤高的品格，在百花之后独自绽放。

这首咏梅诗立意高远，借物言志，通过否定两种历史人物的命运模式，来确立梅花（或诗人自我）应有的生命姿态。前两句连用贾谊赋鵩与终军请缨两个典故，前者象征才高遭忌、忧惧早夭，后者象征壮志未酬、功败垂成，暗示了在世俗功名场中进取的两种悲剧结局。后两句笔锋一转，直指梅花：不必去参与那喧嚣的“争春”，那不过是“浪作”姿态；真正的价值在于“留取孤芳”，在百花凋零之后“殿后开”。这体现了诗人不趋时、不媚俗的独立精神和对内在价值的坚守。全诗运用对比手法和托物言志的技巧，将历史人物的命运与梅花的品格并置，在否定中完成肯定，赋予了“早梅”不争早而贵在“孤”与“后”的深刻内涵，超越了单纯咏物的层面，升华为一种人生哲学的宣言。语言凝练，用典贴切，意境孤峭，耐人寻味。

此诗具体创作年代与作者不详，但从其用典和思想内涵来看，可能出自一位身处宋元之际或明清易代的文人笔下。彼时社会动荡，士人面临出处进退的艰难抉择。诗中提及的贾谊与终军，皆是历史上才华横溢却命运多舛的年轻才俊，他们的遭遇容易引发乱世文人的共鸣。诗人借咏早梅，实则表达了对时局的一种态度：既不认同像贾谊那样因忧惧而伤怀，也不赞成像终军那样积极入世却可能遭遇不测。他倡导的是一种远离政治漩涡、保持人格独立、在适当的时机展现自身价值的生存智慧。这种“殿后开”的思想，既有道家守雌处后的哲学影子，也体现了在特定历史高压下，士人一种带有隐逸色彩的自我保护与精神坚守。