《八出梅》佚名

八出梅：指梅花的一种，花瓣为八片，较为罕见。古人认为梅花五瓣为常，八瓣为异，常赋予其特殊的品格象征。

宣城妙品：宣城（今安徽宣城）以产优质梅花闻名，此处代指品质高洁、与众不同的梅花。

不肯随时一样妆：不愿意随波逐流，与寻常花朵一样打扮。比喻坚守自我，不媚俗的品格。

党锢诸贤：指东汉末年的“党锢之祸”中被宦官集团迫害的士大夫清流，如李膺、陈蕃等人，他们以气节著称。

销铄尽：指被摧残、迫害至消亡。销铄，熔化、销毁。

骨犹香：比喻气节和精神如同梅花的香气一样，历经千年依然芬芳。骨，指风骨、气节。

宣城出产的这株绝世梅花，品质超群世间无双。它不肯随俗，不与寻常花朵一般模样。就像东汉末年那些气节高尚的党锢名士，虽然肉体早已被摧残殆尽，但他们的铮铮风骨，历经千年至今，依然散发着如梅般的芬芳。

这首咏梅诗托物言志，借咏罕见的八瓣梅花，歌颂了坚守气节、不随流俗的高尚品格。诗的前两句直接点题，以“宣城妙品”突出梅花的地域与品质之珍，“不肯随时一样妆”则赋予梅花以独立不羁的人格，奠定了全诗托物言志的基调。后两句笔锋一转，巧妙地将梅花与东汉党锢之祸中的清流士人联系起来。“党锢诸贤销铄尽”一句，以沉重的历史悲剧为背景，凸显了坚守正道者所付出的惨痛代价。然而，诗的落脚点并非悲叹，而是升华——“至今千载骨犹香”。一个“香”字，既是梅花物理属性的写照，更是精神气节不朽的象征。这种以香喻骨的手法，将物质的芬芳与精神的永恒完美融合，体现了咏物诗“不即不离”的艺术境界。全诗语言凝练，意象鲜明，由物及人，由今溯古，在有限的篇幅内完成了对高洁品格的礼赞和对历史正气的追怀，具有深刻的象征意义和强烈的感染力。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为后人借咏梅追怀历史人物之作。其核心背景关联着中国历史上著名的党锢之祸。东汉桓帝、灵帝时期，宦官专权，政治黑暗。以李膺、陈蕃、范滂等为代表的一批士大夫和太学生，品评人物，抨击时政，被称为“清议”。宦官集团诬陷他们结党营私、诽谤朝廷，先后于公元166年、169年两次大规模逮捕、迫害甚至处死这些“党人”，并终身禁止他们及其门生、故吏出任官职，史称“党锢之祸”。这场迫害沉重打击了东汉的士人集团，但也使得李膺等人的高风亮节成为后世士人景仰的典范。诗中“八出梅”这一独特意象，很可能被用来隐喻这些特立独行、品格卓异的士人。诗歌将咏物与咏史结合，既是对梅花傲骨的赞美，更是对历史上那些为坚持理想而牺牲的志士仁人的深切缅怀与崇高致敬。