《禅窟寺》唐·佚名

禅窟寺：寺庙名，具体地理位置不详，从诗意看应位于山林幽静之处。

迟日：春日。《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟。”

浓花：繁盛的花朵。

闲云：悠然飘浮的云。

小阴天：微阴的天气。

半岩：山腰或山崖的一半处。

春洞水：春日山洞中流出的溪水。

万片：形容极多，此处指林间升腾的雾气如无数薄片。

晚林烟：傍晚时分山林间的雾霭。

惭愧：此处为谦辞，表示感愧、荣幸之意。

华巅客：头发花白的老人，诗人自指。华巅，白头。

来分：前来分享。

紫府仙：道教称仙人居所为紫府。此处借指禅窟寺清幽如仙境。

倚窗：靠着窗户。

山竹夜：夜晚山中的竹林。

风溜：风吹过（竹林或屋檐）形成的流动声响。溜，流动貌。

响朱弦：发出如红色琴弦般的声响，形容风声清越动听。

春日迟迟，午间的繁花正浓，几片悠然的白云点缀着微阴的天空。山腰处的春洞溪水潺潺流淌，傍晚时分，万重林间升腾起如烟的暮霭。我这白发老翁深感惭愧，竟有幸前来分享这紫府仙境般的清幽。夜晚倚靠窗边，但见山竹摇曳，晚风吹过，发出如朱弦拨动般清越悠扬的声响。

这首《禅窟寺》是一首出色的山水禅意诗，通过细腻的景物描绘与深沉的内心感悟，营造出一个远离尘嚣、静谧超然的方外之境。全诗结构清晰，前两联写景，后两联抒情，景情交融，浑然一体。 首联“迟日浓花午，闲云小阴天”以春日午后的寺外景象开篇，“迟日”点明季节，“浓花”展现生机，“闲云”与“小阴天”则烘托出一种恬淡、舒缓的总体氛围，为全诗定下幽静的基调。颔联“半岩春洞水，万片晚林烟”将视角拉近并推向纵深，一“水”一“烟”，一实一虚，一动一静。“半岩”显其幽深，“万片”状其朦胧，共同勾勒出禅寺所在山林的空灵与深邃，极具画面层次感。 颈联“惭愧华巅客，来分紫府仙”转入抒情。诗人自称“华巅客”，以谦卑之态面对自然与禅境。“紫府仙”的比喻，既是对禅窟寺超凡脱俗环境的极高赞美，也暗含了诗人对道家仙境或佛国净土的向往。一个“分”字，巧妙表达了诗人渴望融入、分享这份宁静与永恒的心愿，体现了物我交融的禅悟境界。 尾联“倚窗山竹夜，风溜响朱弦”是全诗的点睛之笔。诗人从白日的宏观览胜转入夜晚的微观静听。“倚窗”的动作暗示了长时间的沉浸与凝思。山竹夜影本是视觉，但诗人却着重于听觉——“风溜响朱弦”。将风吹竹林的天然之声，比作人工弹奏的琴弦之音，这不仅是精妙的通感比喻，更蕴含深意：自然本身就是最伟大的乐师，奏响着天籁之音；而禅心悟道，便是去聆听这宇宙间最本真、最和谐的旋律。此联以声衬静，将禅寺之夜的幽寂空灵推至极致，余韵悠长。 整首诗语言清丽洗练，意境空灵幽远，充分展现了古代文人对于山林隐逸生活的向往与对禅理哲思的体悟，是一首融画意、诗情、禅理于一体的佳作。

此诗作者不详，从诗题《禅窟寺》及诗中流露的隐逸、求仙思想来看，其创作背景可能与唐代中后期佛道思想盛行、文人普遍追求山林隐逸的风气有关。禅窟寺作为一处山林寺庙，成为诗人逃离尘世纷扰、寻求心灵宁静的精神寄托之所。 唐代是中国佛教发展的鼎盛时期，寺庙不仅是宗教活动场所，也常常成为文人雅士游历、寄居、读书、交游的胜地。许多诗人都创作过题咏禅寺的诗篇，如常建《题破山寺后禅院》、王维《过香积寺》等，形成了独特的“禅诗”传统。这首《禅窟寺》正是这一传统下的产物。诗人可能是一位年长的士人（自称“华巅客”），在人生晚年游历至某处山林中的禅寺，被其幽静的环境所吸引，内心产生了强烈的归属感与超脱之愿。诗中“紫府仙”的表述，也反映了当时佛道融合的文化现象，文人往往既倾心于佛家的空寂禅理，也向往道家的仙境长生。 该诗具体创作年代与地点已不可考，但其描绘的景致与抒发的情怀，具有相当的普遍性，是古代文人面对自然与宗教时一种典型心态的写照。