《题瑞相寺》宋·李昉

禅关：指寺院的山门，也泛指佛寺。

衲披：指僧衣。衲，僧衣常用许多碎布补缀而成，故称。

清虚境：清净虚无的境界，形容泉石环境的幽静脱俗。

松筠：松树和竹子。筠，竹子的青皮，引申为竹子。二者常用来比喻坚贞的节操或幽静的环境。

鹤驾：传说中仙人的车驾，常指仙人或得道高僧的踪迹。此处借指寺中高僧的行踪。

沿着小径走入这偏僻的寺院山门，有僧人迎上前来，披着朴素的僧衣。我独自感伤，又一次来到此地，不禁回忆起昔日游历的时光。这里的泉水和山石，构成一片清净虚无的境地；苍松与翠竹，展现着古老而坚贞的姿态。我向寺中的高僧询问，此番离别之后，不知他那如仙人般超凡的踪迹，我还能知晓几回？

《题瑞相寺》是北宋名臣李昉的一首访寺感怀之作，全诗以质朴的语言勾勒出深山古寺的幽静风貌，并抒发了诗人物是人非的深沉感慨与对隐逸生活的向往之情。 首联“路入禅关僻，僧迎取衲披”，以平实的笔触交代了入寺的场景。“僻”字点出寺院远离尘嚣的地理特征，“僧迎”则暗示了诗人与寺僧的熟稔，为下文“重游”埋下伏笔。颔联“自怜重到此，还忆旧游时”，直抒胸臆，“自怜”二字流露出诗人复杂的心绪，既有重游故地的亲切，也暗含时光流逝、人事变迁的淡淡哀愁。 颈联“泉石清虚境，松筠古老姿”是全诗写景的精华。诗人选取“泉石”与“松筠”两组意象，前句侧重环境的空灵意境，“清虚”二字既是实景描绘，也暗合佛家追求的空寂境界；后句侧重植物的精神象征，“古老”不仅指其年岁，更赋予其历经沧桑而风骨犹存的品格。此联对仗工整，意境深远，将自然景物与宗教氛围、人格追求完美融合。 尾联“问师从此别，鹤驾几回知”，以问句作结，余韵悠长。“鹤驾”一词，既是对高僧超然物外风范的赞美，也暗含了诗人对方外生活的倾慕。这一问，既是对未来重逢的渺茫预感，也透露出诗人对尘世羁绊的些许无奈，情感含蓄而真挚。 整首诗结构严谨，由景入情，情景交融，语言清新自然，体现了宋代文人诗理趣与情致相结合的特点，在平淡的叙述中蕴含着对人生际遇与精神归宿的深刻思考。

此诗作者李昉（925－996），字明远，深州饶阳（今属河北）人，是北宋初年的重要文臣，曾两度拜相，并主持编纂了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书，对宋初文化建设贡献卓著。他历仕后汉、后周、北宋三朝，宦海沉浮，晚年渐趋淡泊。 《题瑞相寺》的创作具体年份已不可详考，但从诗中“自怜重到此”的表述来看，应是李昉晚年重游旧地时所作。北宋初期，社会逐渐从五代十国的战乱中恢复，文化开始复兴，士大夫阶层中参禅问道的风气盛行。许多文人将寺院视为涤荡尘虑、寻求心灵宁静的场所。李昉作为朝廷重臣，身处权力中心，公务繁剧，内心或许对清净的方外生活有所向往。此次重访瑞相寺，面对熟悉的“泉石”、“松筠”，与方外之友交谈，触发了他的人生感慨。诗中流露出的淡淡惆怅与对高僧“鹤驾”的关切，可能也折射出他晚年对仕途生涯的某种反思，以及对超越世俗的精神境界的追求。此诗正是这种特定时代氛围与个人心境交织下的产物。