《眼儿媚·水晶葡萄》宋·佚名

眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》、《小阑干》等，双调四十八字，上片五句三平韵，下片五句两平韵。

玄霜：传说中的仙药，此处比喻秋夜的寒露或霜气，赋予葡萄以仙品气质。

瑶丹：仙丹，玉色的丹药。此处形容葡萄如仙家炼制的丹药般晶莹圆润。

翠藤：指葡萄藤蔓，因其青翠蜿蜒，故称。

西风万颗：秋风吹拂下，成千上万的葡萄果实。西风点明秋季。

明珠巧缀：形容葡萄像明珠一样巧妙地缀满藤架。

零露初漙：漙（tuán），露水多的样子。指葡萄上沾着初降的、圆润的露珠。

风流品：指葡萄超凡脱俗的品格与风韵。

马乳：葡萄的一个品种，形似马乳，长而丰腴。亦泛指葡萄。

漫堆盘：随意地堆放在盘中。漫，随意。

玉纤：美人的纤纤玉手。

银罂：罂（yīng），小口大腹的盛酒器。银质的酒器，指用来酿制葡萄酒的容器。

分酿：分别酿制。

清欢：清雅恬适的欢乐。

仿佛在寒凉的秋夜用仙露铸就了玉色的丹丸，飘然垂落在青翠的藤蔓之间。西风吹过，万千果实如同明珠巧缀，上面还沾着初凝的、圆润的露珠。寻常诗人哪里懂得它这超凡的风流品格，只当作普通的马乳葡萄随意堆满果盘。快用纤纤玉手将它摘下，分装入银罂酿成美酒，切莫辜负了这清雅恬适的欢愉。

这首咏物词以《眼儿媚》为调，专咏水晶葡萄，构思精巧，比喻新奇，将寻常果品提升至仙家珍品的境界，展现了宋代咏物词精工雅致的审美趣味。 上片着重描绘葡萄的形色与生长环境。开篇“玄霜凉夜铸瑶丹”便出手不凡，以道家炼丹为喻，将葡萄的生成想象为秋夜仙露凝结的过程，赋予其神秘瑰丽的色彩。“飘落翠藤间”则化静为动，仿佛仙丹自天而降，点缀于凡间藤蔓，平添灵动之姿。随后“西风万颗，明珠巧缀，零露初漙”三句，从整体到细节：西风点明时令，万颗状其丰硕，“明珠”之喻写其晶莹圆润、光彩夺目，“巧缀”见其布局天然之美，而“零露初漙”则捕捉到清晨葡萄沾露、鲜嫩欲滴的瞬间，画面清新，体物入微。 下片转入品评与享用，在对比中升华主题。“诗人那识风流品，马乳漫堆盘”是词人的感慨，批评世俗只知将其作为普通果品堆盘饱腹，却未能领略其内在的“风流品”——即超然物外的神韵与品格。这体现了宋代士大夫追求格物品鉴的文化心态。末三句“玉纤旋摘，银罂分酿，莫负清欢”则提出了正确的欣赏方式：需以美人之手采摘，以银器酿制为酒，方能不辜负这天地间的清雅之趣。将物质享受升华为一种诗意的生活艺术与精神享受，这正是宋代文人“清欢”理想的典型体现。 全词语言清丽，比喻联翩（瑶丹、明珠），虚实结合（仙家想象与眼前实景），在咏物中寄托了对高雅生活情趣的追求，是一首玲珑剔透的咏物佳作。

这首词的作者已不可考，从内容和风格判断，当为宋代文人所作。宋代是咏物诗词高度繁荣的时期，尤其是南宋，咏物词更趋精工细巧，追求形神兼备、寄托遥深。葡萄自汉代传入中国后，逐渐在北方种植，唐宋时期已较为常见，并常出现在诗文中。唐代诗人如刘禹锡、韩愈等均有咏葡萄诗，多赞其形味。 到了宋代，随着城市经济的发展和士大夫雅致生活方式的形成，对日常事物的品鉴玩味成为一种风尚。水果如荔枝、橙子、葡萄等，都成为诗词吟咏的对象，并往往被赋予文化品格和审美内涵。这首词正是在这样的文化背景下产生的。词中提到的“马乳”是葡萄的知名品种，唐代《酉阳杂俎》中已有记载。“银罂分酿”则反映了宋代可能已有自酿葡萄酒的习俗，或至少是文人雅士向往的一种风雅之事。 作品未见于主要词集，可能流传于民间或散佚于各类笔记杂纂中，体现了宋代咏物词创作数量之巨与题材之广。它通过对水晶葡萄从形色到品格的层层描绘，最终落脚于“莫负清欢”的生活理念，典型地反映了宋代文人的审美情趣与生活哲学。