《吾亦爱吾庐》其二·南宋·张镃

吾亦爱吾庐：化用陶渊明《读山海经》其一“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句，表达对自家居所的喜爱与满足。

万木纷秀挺：形容园中众多树木繁茂挺拔，生机勃勃。纷，繁多。秀挺，秀丽挺拔。

亲主盟：亲自作为主人，与园中花木为友，有拟人化色彩。

非特时管领：不仅仅是暂时地管理它们。特，仅仅。时，暂时。

蛮触氏：典故出自《庄子·则阳》，蜗牛角上有两个国家，左角为触氏，右角为蛮氏，常为争地而战。比喻为极其微小的利益而争斗。

陨腐争夺境：在争夺中陨落、腐朽。指世俗名利场中的争斗毫无意义且结局悲惨。

跃然起予衷：内心（对隐逸生活）的向往之情油然而生。跃然，形容心情激动。予衷，我的心。

大类困浇茗：很像被俗事困扰，需要清茶（隐逸生活）来浇灌、清醒。浇茗，浇灌茶茗，比喻涤除尘虑。

市虎疑：即“三人成虎”的典故，比喻流言蜚语或毫无根据的怀疑。

杯蛇影：即“杯弓蛇影”的典故，比喻因疑神疑鬼而自相惊扰。

步宽更容人：园中的小径宽阔，足以容人从容漫步。

园中无陕径：园中没有狭窄的小路。陕，同“狭”。暗喻心境开阔，没有逼仄之感。

我也深爱着我的庐舍，园中万木纷繁，秀美挺拔。我一一与它们结为友伴，亲自做主，并非只是暂时地照管。遥想那为蜗角微利而战的蛮触氏，最终在争夺中陨落腐朽，何等可悲。对比之下，我内心对隐逸的向往油然而生，这很像被俗务所困时渴望清茶涤虑。要扫除那些如‘市虎’般的无端猜疑，照破‘杯蛇’似的自扰幻影。我的庭园步道宽阔，足以容人闲适漫步，园中没有一条狭窄逼仄的小径。

这首诗是张镃《桂隐百课》组诗中的一首，以酬答友人“吾亦爱吾庐”之咏，集中体现了南宋士大夫精致的园林隐逸生活和超脱的精神追求。全诗以对比手法为核心结构，开篇直抒对自家园林“吾庐”的热爱，“万木纷秀挺”的生机与“一一亲主盟”的拟人化互动，奠定了物我交融的闲适基调。诗人并非被动观赏，而是主动“主盟”，将自然花木视为平等的友伴，展现了主人翁的雅趣与深情。 中间四句笔锋一转，引入《庄子》典故“蛮触氏”，将世俗社会为蝇头微利而生死相争的荒谬与可悲，与自身园居的宁静安乐形成尖锐对比。“陨腐争夺境”一语，充满对名利场的鄙弃与警醒。由此，“跃然起予衷”的归隐之志便显得格外坚定与清醒，“困浇茗”的比喻巧妙地将精神困顿与物质性的清茶联系起来，形象地表达了隐逸生活对心灵的涤荡与滋养作用。 结尾四句则从内心转向外部环境与心境的双重描摹。“扫空市虎疑，照破杯蛇影”连用两个成语典故，表达了决心摒弃外界流言与内心疑惧，追求纯粹明朗的生活状态。最后“步宽”、“无陕径”既是写实，更是象征手法的运用：物理空间的宽阔对应着心境的豁达与包容，隐喻着诗人远离世俗倾轧后获得的自由与舒展。整首诗语言清丽，用典贴切，在酬唱之中完成了对自我生活哲学的诗意阐释，是南宋园林文学和隐逸文化的典型文本。

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235）是南宋中期著名的文学家、鉴赏家，出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），家资豪富，在临安（今杭州）城北筑有规模宏大的园林别墅“桂隐林泉”，自称“桂隐”。他一生不乐仕进，倾心于园林营造、诗词唱和与艺术鉴赏，过着极为风雅的贵族隐逸生活。 本诗是组诗《次韵“吾亦爱吾庐”六首》中的第二首，为酬答友人庄器之（字贤良，居镜湖）寄来的诗作而写。庄器之的原诗题咏“吾亦爱吾庐”，表达了相似的园居之乐。张镃此次唱和，不仅是对友人的回应，更是借机系统阐述自己的“桂隐”理念与生活志趣。这一时期，南宋偏安一隅，临安成为繁华的文化中心，士大夫在享受都市便利的同时，普遍追求一种融合了自然意趣与人文雅致的“城市山林”生活。张镃的“桂隐”正是这种风尚的极致体现。他的园林不仅是一个物理空间，更是一个精神家园和文学创作的源泉。通过这首诗，张镃向同道“同志”宣示：真正的隐逸不在于身处荒野，而在于内心对世俗价值观的超越与对诗意栖居的主动构建。