《梦仙游·其一》宋·佚名

骖鸾侣：指可以驾驭鸾鸟的伴侣，即神仙眷侣。骖，驾驭。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

娇小：形容女子体态轻盈、年轻可爱。

怯云期：害怕或难以承受与神仙（或指高远目标）的约定。云期，指与神仙相会的期约，或指高远的志向。

柳戏花游：比喻像在柳下嬉戏、花间游玩一样，指世俗间繁华、享乐的生活。

尘幻：指尘世间的虚幻、短暂与烦恼。

希夷：道家术语，形容一种虚寂玄妙的境界。语出《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”此处指道家清静无为的修行生活。

瑶池：神话传说中西王母所居的仙境，常用来代指美好的神仙世界。

你本是那可以驾驭鸾凤的神仙伴侣，却因体态娇小而似乎难以承受那高远的仙缘之约。人世间那如柳下嬉戏、花间游赏的欢乐日子能持续多久呢？如今你大病初愈，便毅然抛却了这虚幻的尘世烦恼，决心去学习道家那清静玄妙的境界。愿你的清梦，能够抵达那美好的瑶池仙境。

这首《梦仙游》词，以一位年轻女子病后顿悟、立志入道为背景，抒写了作者对此事的感慨与祝愿。全词情感真挚，意境空灵，在短小的篇幅内完成了从世俗到超脱的意境转换。 词的上阕“骖鸾侣，娇小怯云期”，开篇便以浪漫的想象起笔，将这位“小姬”比作本应属于仙界的“骖鸾侣”，却又点出其“娇小”与“怯”，暗示其虽具仙缘慧根，却曾囿于尘世或自身条件，与仙道似有隔阂。这种写法既是对女子的赞美，也为下文的转折埋下伏笔。 “柳戏花游能几日”一句，运用对比手法，将世俗享乐的短暂无常（“能几日”）与下文追求的永恒境界形成鲜明对照，充满了人生哲思。紧接着“顿抛尘幻学希夷”，一个“顿”字，精准地捕捉并强调了因一场大病而带来的生命顿悟，从“柳戏花游”到“学希夷”的转变决绝而深刻，展现了主人公超越世俗、追求精神解脱的勇气。 结句“清梦到瑶池”，词境豁然开朗。这里的“清梦”既指纯净无染的梦境，也暗喻其清净的修道之心。作者以美好的祝愿作结，想象其精神已抵达瑶池仙境，完成了从“怯云期”到“到瑶池”的升华，使全词收束于一个光明而缥缈的理想境界。整首词语言凝练，意象优美，从仙缘起笔，经尘世感悟，终归于仙道祝愿，结构精巧，体现了宋代文人词中常见的对生命、宗教与超脱的思考。

这首词的创作背景与宋代社会文化密切相关。词题明确写道“小姬病起幡然有入道之志因书赠之”，可知是作者为一位相识的年轻女子（姬，指侍女或歌妓）所作。该女子经历一场大病后，突然看破红尘，产生了出家修道的意愿，作者因此写词相赠。 在宋代，道教十分兴盛，上至皇室下至民间，求仙访道、出家修行之风颇盛。许多女子或因家庭变故、感情失意、身患疾病等原因，选择遁入道门，寻求身心的解脱与安宁。词中的“小姬”很可能是一位身处社会底层的歌妓或侍女，其生活本就漂泊不定，一场大病更让她体会到生命的脆弱与世事的无常，从而产生了出世之想。 作者以“书赠之”的形式，表达了对她这一人生重大抉择的理解、尊重与祝福。词中“柳戏花游”是对她过往生活的写照，“尘幻”是对其所处环境的认知，“学希夷”、“到瑶池”则是为她勾勒的精神归宿。这首词不仅记录了个体生命在疾病与感悟后的转折，也折射出宋代道教文化对世俗生活的深刻影响，以及文人对生命终极关怀的思考。遗憾的是，作者已佚名，我们无法知晓其具体身份，但这反而让这首词更具一种普适的、关于生命感悟的共鸣。