《贺新郎·次辛稼轩韵寄呈》宋·刘过

次辛稼轩韵：依照辛弃疾（号稼轩）某首《贺新郎》词的原韵进行唱和。次韵是和韵中最严格的一种，需用原作的韵字且次序相同。

邂逅：不期而遇。

艳歌春酌：指当年与辛弃疾相聚时，在春日里饮酒听歌的欢乐场景。艳歌，指内容涉及男女情爱的歌曲。

乘鸾：传说中仙人乘鸾鸟飞行，此处比喻超然物外、志趣高洁。

丹青麟阁：指麒麟阁，汉代阁名，汉宣帝时曾绘霍光等十一位功臣像于阁上，以示表彰。丹青，绘画。此处指建功立业，画像留名。

长绳穿却：用长绳系住太阳，比喻留住时光，不让其流逝。源自《淮南子·览冥训》中鲁阳公挥戈返日的典故。

长乐：汉代宫殿名，此处借指南宋都城临安的宫殿，代指朝廷。

吹灵药：指求仙问道，服食丹药。灵药，仙丹。

霜天鹗：在秋霜凛冽的天空中翱翔的鹗（一种猛禽）。鹗，比喻志存高远、刚毅不屈的人。

吞腥啄腐，狗偷乌攫：像狗和乌鸦一样争抢腐臭的食物。比喻当时朝廷中一些官员争权夺利、品行卑劣的丑态。

东晋风流：指东晋名士如谢安等人那种既潇洒超脱又心系家国的风范。

阳春有脚：典故，比喻有德政、能给百姓带来温暖如春的官员。此处赞美辛弃疾的品德与政绩。

妙悟：指对人生、艺术或佛理的精妙领悟。

不存毫发：没有丝毫差错或隔阂，形容领悟透彻，与真理完全契合。

芝田鹤：在仙人种灵芝的田地里栖息的鹤。芝田，传说中仙人种灵芝的地方。鹤，象征高洁、长寿和隐逸。

我们的相逢并非刻意约定。还记得当年，在林木环绕的厅堂对着翠竹，欢歌畅饮的春日时光。你一笑间有乘鸾仙去的飘逸风神，把建功立业、画像麒麟阁都视作余事。只待用长绳系住太阳，扭转乾坤。可叹我空怀收复中原的梦想，在万里风尘中，朝廷的方向都已迷茫。忧愁催人易老，只好去吹嘘那虚无的仙丹灵药。 分别以来，又几度见你如霜天鹗鸟般刚毅不屈。早已厌倦了那些如狗偷乌鸦争食般争权夺利的纷扰。你兼具东晋名士的潇洒风流与慷慨报国的豪情，如同有脚的阳春，德行温暖人间。在对人生真谛的领悟上，已达到毫无隔阂的妙境。何时才能与你一同归隐云水之间，去看那精神抖擞、风骨峭拔的芝田仙鹤呢？且让我写下这些豪壮的话语，让它响彻山岩沟壑。

这首《贺新郎·次辛稼轩韵寄呈》是南宋词人刘过写给爱国词人辛弃疾的唱和之作，堪称豪放词派中表达志士情怀与深厚友情的典范。全词情感跌宕，既有对往昔峥嵘岁月的深情追忆，又有对现实政治的尖锐批判，更寄托了超然物外的人生理想，展现了南宋爱国志士复杂而崇高的精神世界。 词的上片以“邂逅”开篇，追忆与辛弃疾昔日“林堂对竹，艳歌春酌”的知交之乐，笔调轻快。随即以“一笑乘鸾”高度概括辛弃疾超逸不凡的气度，并将“丹青麟阁”的功业视为“馀事”，凸显其志向高远，不为世俗功名所拘。然而，“待宇宙、长绳穿却”的宏愿，迅速被“念我中原空有梦”的残酷现实击碎。“渺风尘、万里迷长乐”一句，沉痛地指出了北伐无望、朝廷昏聩的现状，理想与现实的巨大反差使得词情陡然转入悲愤与无奈，最终以“愁易老，吹灵药”的自嘲作结，充满了英雄失路的悲凉。 下片笔锋再振，“霜天鹗”的意象，既是对辛弃疾刚毅不屈人格的礼赞，也是词人自我精神的写照。“厌纷纷”三句，以“狗偷乌攫”为喻，对当时官场蝇营狗苟的丑态进行了辛辣的讽刺，爱憎分明。接着，词人将辛弃疾比作兼具“东晋风流”与“阳春有脚”的完美人格，推崇备至。“妙悟处、不存毫发”则是对其精神境界至高无上的评价。结尾处“相从云水”、“看芝田鹤”的向往，并非消极避世，而是在壮志难酬的困境中，寻求一种高洁的精神归宿，是豪放中的一份清旷。最后“书壮语，遍岩壑”，以豪迈之语收束全篇，声震山林，余响不绝。 整首词次韵严谨而气脉贯通，用典密集而贴切自然，语言雄健激昂，情感真挚浓烈，完美地继承了辛弃疾词风的神髓，是南宋爱国词中不可多得的佳作。

这首词创作于南宋中后期，具体时间可能在辛弃疾晚年退居铅山时期（1203-1207年）。当时，南宋朝廷偏安一隅已久，主和派占据上风，北伐恢复中原的希望日益渺茫。辛弃疾作为坚定的主战派，一生屡遭排挤，壮志难酬，晚年闲居乡里。刘过（1154-1206）是辛弃疾的挚友和追随者，同为力主抗金的志士，其词风豪放，深受辛弃疾影响，两人多有唱和。 此词的创作背景，正是两位爱国词人在时代困境中相互慰藉、砥砺气节的真实写照。刘过一生布衣，流落江湖，但心系国事。他写此词寄给闲居的辛弃疾，既是为了表达对这位前辈兼知己的深切怀念与崇高敬意，也是借此抒发自己以及一代志士共同的悲愤与豪情。词中“念我中原空有梦”的慨叹，直指当时收复无望的政治现实；而“厌纷纷、吞腥啄腐”的批判，则是对朝廷中苟且偷安、争权夺利之辈的猛烈抨击。在嘉泰年间（1201-1204）韩侂胄发起“开禧北伐”的前后，这种情绪在爱国士人中尤为普遍。这首词不仅是一封寄给友人的书信，更是一曲回荡在南宋末路上的志士悲歌，具有深刻的时代烙印。