《临江仙·七个圈儿为岁数》宋·佚名

临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲，后用作词调。

甲辰：指作者三十二岁那一年，以干支纪年。

七圈：作者为记录年龄所画的七个圆圈，每个代表十年，合计七十岁。

每圈横界作十眼：将每个圆圈横向划分为十格，每格代表一年。

岁涂其一：每年涂满一格，以此记录时光流逝。

三际：佛教术语，指过去、现在、未来三世。

等空虚：同样都是空幻虚无的。

古稀：指七十岁，出自杜甫诗句“人生七十古来稀”。

呜呼：感叹词，此处指死亡。

悬车：古代官员七十岁致仕（退休），将车悬挂起来不再使用，后泛指年老退休。

非关轻利禄：并非是因为轻视功名利禄。

自是没工夫：只是因为没有（追求功名的）时间和心思。

用七个圆圈来记录年岁，每年都用墨糊涂地涂抹。一个圆圈又只剩下半圈多了。抬头看看云彩遮蔽了明月，过去、现在、未来三世都同样空幻虚无。纵然真的能活到古稀之年，之后又怎能免于一死呢？如果心境安闲，何必非要等到七十岁才退休。我并非轻视功名利禄，只是实在没有那份心思和工夫去追求了。

这首《临江仙》是一首充满人生哲理与自嘲意味的感怀之作。词人以一种独特而形象的方式——画圈涂格——来记录自己的生命历程，这种具象化的时间计量手法，将抽象的时间流逝变得可视可感，极具创意。上片通过“七个圈儿”、“一圈又剩半圈馀”的细节描写，直观地展现了岁月无情、人生过半的现实，而“看看云蔽月，三际等空虚”则笔锋一转，引入佛教空观思想，将个人的生命感伤提升到对时空本质的哲学思考层面，意境陡然开阔。下片更显旷达与通透。“纵使古稀真个得，后来争免呜呼”以冷静甚至略带戏谑的口吻，道破了生命的终极归宿，消解了对长寿的执着。结尾“肯闲何必更悬车。非关轻利禄，自是没工夫”是全词的点睛之笔，表面是自嘲懒散、无心仕途，实则表达了一种超然物外、顺应自然的人生态度。这种态度并非消极避世，而是看透名利与生死后的主动选择与精神自由。全词语言质朴如话，却蕴含深意，在幽默自嘲的笔调下，流淌着对生命深刻的洞察与了悟，体现了宋词中理性思辨与生活智慧相结合的特点。

这首词的创作背景清晰记录于词题之中。作者在三十二岁（甲辰年）时，用一种独特的方式规划自己的人生：在纸上画了七个圆圈，每个圆圈横分十格，代表十年七十岁，每年涂满一格以记录光阴。当年过五十二岁，回首望去，七个圆圈已涂过五个多，人生大半已逝，不禁怅然增感，于是“戏题此词”。所谓“戏题”，是文人常用的一种谦抑或超脱的表达方式，往往在轻松调侃的语调下包裹着严肃深沉的情感。从词中“非关轻利禄”等句推测，作者可能是一位有一定学识但并未在仕途上积极进取，或是对官场已感厌倦的文人。宋代文人普遍具有内省精神和生命意识，喜欢记录年龄、感慨时光，如欧阳修《采桑子》序言中“敢陈薄伎，聊佐清欢”亦有类似意味。此词正是这种时代文化氛围下的产物，通过个人化的生命记录方式，引发对时间、生死、价值的普遍思考。