《登城歌》宋·刘子翚

恰恰：形容莺啼声和谐悦耳。

暄风：和暖的春风。

远树如簇：远处的树木聚集在一起，像一丛丛的。

一川渺瀰青镜平：一条河流广阔弥漫，水面如青色的镜子般平静。

云翳不定天疑行：云彩遮蔽日光，变幻不定，让人感觉天空仿佛在移动。

逆听万古苍蝇声：逆着时光倾听，仿佛听到万古以来如苍蝇般嘈杂的纷扰之声。

眼穿故国唤不应：望眼欲穿地呼唤故国，却得不到回应。

鼎湖龙升朝帝廷：用黄帝乘龙升天的典故，比喻宋高宗赵构在南方建立政权，延续国祚。

还领旧物苏函灵：指恢复旧有的江山，使国家生灵复苏。

维先忠烈为列星：那些先朝的忠烈之士，已化作天上的星辰。

侍尧受命行专征：指宋高宗像侍奉尧帝一样受命于天，进行专征（指抗金）。

今上移军复四京：指当时（或期望）的皇帝调动军队，意图收复北宋的四个京城（东京开封府、西京河南府、南京应天府、北京大名府）。

蛇荒鸟夷颁朔正：指边远荒蛮之地（蛇荒鸟夷）也接受朝廷的历法（朔正），表示臣服。

漏泉沛泽江海倾：比喻皇帝的恩泽像泉水涌出、江海倾泻一样广大。

罪眚：罪过。

孤茕：孤独无依的人。

霜露所坠皆驩盈：霜露所及之处，都充满欢乐。驩，同“欢”。

安期：安期生，传说中的仙人。

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。

二月二十八日，花开满林，黄莺啼声恰恰。是谁让春光插翅飞逝？明知这只会让我的鬓发增添雪色白发。和暖的春风伴我登上古城，远望树木如簇，山峦如带萦绕。一条大河渺渺弥漫，水面如青镜般平静；云影变幻不定，天空仿佛在移动。江上来去的船只纵横交错，阳光迸射，波光粼粼。我逆着时光倾听万古的纷扰之声，望眼欲穿地呼唤故国，却得不到回应。幸而新君如龙升天，在朝堂建立帝业，将要恢复旧日山河，复苏万民。先朝的忠烈已化为星辰，新君受命于天，专行征伐。当今圣上调动军队，意图收复四京，这实在是顺应天时，符合民心。或许可以不战而屈人之兵，将版图上的郡县名称一一恢复。让边远蛮荒之地都奉行正朔，礼乐制度重新修明光大。皇恩如漏泉沛泽，倾泻如江海。我小臣的笔力轻如鸿毛，但愿能书写诏命，奔走于驿路，涤洗百姓的罪过，哀怜孤苦无依之人。让霜露所及之处都充满欢欣，这番心意又能向谁诉说评说？旧日曾向往安期生的仙丹炼成，如今倒不必派遣仙鹤来迎接。我正隐居园中学习长生之道，待五百年后再回归蓬莱瀛洲那样的仙境吧。

《登城歌》是南宋理学家、诗人刘子翚的一首七言古诗，全诗情感深沉复杂，将个人感怀、家国忧思与超然之想熔于一炉，展现了南宋初年士人典型的精神世界。诗以春日登城所见起笔，“花开满林莺恰恰”的明媚春色，反衬出诗人“雪色情知添鬓发”的岁月惊心与春光易逝之叹，奠定了全诗感伤的基调。中间部分视野由近及远，从“远树如簇山如萦”的静景，到“去船住船纵复横”的动景，再转入“逆听万古苍蝇声”的历史玄思与“眼穿故国唤不应”的沉痛呼号，空间与时间维度交织，情感层层递进，极具时空张力。 诗的后半部分笔锋陡转，以“鼎湖龙升”等典故表达了对宋高宗重建政权、力图恢复的期望与颂扬。“实遵天时协群情”、“不战自可屈人兵”等句，既是对时局的判断，也暗含了诗人的政治理想。然而，“小臣笔力鸿毛轻”一句，又将宏大的家国叙事拉回个人微渺的现实中，流露出书生报国无门的无奈。结尾处“我方居园学长生，后五百岁归蓬瀛”的出世之语，看似超脱，实则是理想与现实矛盾无法调和后的一种精神逃遁，是深重忧患下的自我宽慰，使得全诗在慷慨与沉郁之外，又增添了一层苍凉与旷达的复杂韵味。整首诗结构开阔，情感跌宕，语言凝练而意象丰富，体现了刘子翚诗歌将理学思致与诗家情韵相结合的独特风格。

此诗创作于南宋初年，具体时间可能在宋高宗绍兴年间。当时，靖康之变的惨痛记忆犹新，北宋灭亡，二帝被掳，中原沦陷。宋高宗赵构在南方建立政权，但面临着金兵持续南侵的巨大压力，朝廷内部和战之争激烈，收复失地的前景时而明朗时而黯淡。刘子翚作为爱国士大夫，其父刘韐在靖康年间殉国，他本人也曾出任兴化军通判等职，后因体弱多疾及对时局失望，辞官隐居故乡福建崇安屏山，讲学授徒，朱熹即为其弟子。这首诗题为“登城歌”，所登之“城”很可能指其故乡或某处的古城。在登高望远之际，眼前春景与心中国破家亡之痛、恢复之志与现实无力之感激烈碰撞，促使他写下这首交织着希望与幻灭、入世与出世复杂情感的诗篇。诗中“复四京”、“颁朔正”、“修明礼乐”等语，正是当时爱国士人普遍的政治理想与呼声。