《偶书 其一》南宋·张镃

桂隐：张镃在杭州南湖的园林别墅，名为“桂隐林泉”，是其晚年隐居之所。

支离：指身体衰弱、精神涣散的状态。语出《庄子·人间世》：“夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年。”

慵：慵懒，怠惰。

引兴：引发诗兴。

七字：指七言诗。

不求工：不刻意追求字句的工巧。

嗫嚅翁：指欲言又止、犹豫不决的老翁。嗫嚅，形容想说话而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。

渠：他，指门外车尘中奔忙的人。

自从移居到桂隐林泉，写的诗就很少了，一半是因为身体衰弱精神不济，一半是因为性情慵懒。今天一杯酒下肚才引发了诗兴，便随口吟成了这首七言诗，并不刻意追求字句的工巧。白鹤来到池塘边悠闲地寻觅清水，蝉儿在高高的松树梢头，乘着清风快意地鸣叫。门外车马扬起的红尘红得像火一样喧嚣，我想唤那尘世中忙碌的人，他却听不见，只剩下我这个欲言又止的老头子。

《偶书 其一》是南宋诗人张镃晚年隐居生活的真实写照，充分体现了其闲适自得的隐逸情怀与率性自然的创作态度。全诗以对比手法结构，前两联写自身状态与创作缘起，后两联则通过鹤蝉意象与门外车尘的鲜明对照，深化主题。 首联“移居桂隐诗全少，半为支离半为慵”，直言隐居后诗作锐减，原因归结于“支离”（身体）与“慵”（心境），坦诚而不矫饰，为全诗定下疏放真率的基调。颔联“今日一杯才引兴，便成七字不求工”，进一步阐明此次创作乃酒兴所致，信手拈来，不求工巧，这正是宋代文人推崇的“无意于工而无不工”的创作境界，也反映了作者摆脱功利、纯任天机的艺术追求。 颈联笔锋转向景物描写：“鹤来池畔閒寻水，蝉在松梢快语风。”鹤与蝉在中国传统文化中皆是高洁、脱俗的象征。鹤之“閒寻水”，蝉之“快语风”，一静一动，相映成趣，不仅生动勾勒出桂隐园林的清幽静谧，更是诗人自身超然物外、畅享自然之乐的精神投射。此联对仗工稳，意境清远，是诗中佳句。 尾联陡然转折：“门外车尘红似火，唤渠不应嗫嚅翁。”将视角拉向园门之外，那“红似火”的“车尘”象征着喧嚣奔竞、名利纷扰的世俗世界。诗人欲“唤”却“不应”，最终以“嗫嚅翁”自嘲，这一强烈的动静对比与空间隔离，不仅凸显了隐居之地犹如世外桃源，更深刻表达了诗人对尘俗的疏离、对静观的自得，以及一丝淡淡的、无人理解的寂寞。全诗语言浅近而意蕴深远，在从容淡泊的叙述中，完成了对自我生活方式与精神世界的肯定与书写。

此诗创作于张镃晚年隐居杭州南湖“桂隐林泉”时期。张镃（1153—1221后），字功甫，号约斋，出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），生活豪奢，精通园艺、鉴赏，交游广泛，与陆游、杨万里、姜夔等名家均有往来。他曾在临安（今杭州）构筑了规模宏大的园林别墅“桂隐林泉”，据其自撰《桂隐百课》记载，园中亭台楼阁、泉石花木极尽精巧，是其举行文酒之会、享受闲适生活的主要场所。 然而，张镃的仕途并非一帆风顺，其豪纵的性格与生活也引来非议。晚年他选择远离朝堂纷争，更加专注于园林享受与文艺创作。这首《偶书 其一》正是在这样的背景下写成。诗中“支离”一词，或许也暗指其晚年身体的实际状况或历经世事后精神的疲惫。作品反映了南宋中后期，一部分士大夫在偏安政局与个人际遇影响下，从积极事功转向追求个人生活品质与精神超脱的心态变化。桂隐园林既是他物理上的栖身之所，也是其精神上的避世桃源。此诗即是他对这种隐居生活的诗意记录与心境表白。