《离苏州回寄太守袁起岩郎中》宋·张镃

离苏州回寄太守袁起岩郎中：诗题意为离开苏州后，寄诗给苏州太守袁起岩郎中。袁起岩，即袁说友，字起岩，南宋官员，时任苏州知州。郎中为官名。

吴中：指苏州一带，春秋时为吴国都城。

长洲：苏州古县名，唐代分吴县置，后为苏州代称。

信宿：连宿两夜，泛指短暂停留。

泰伯庙：祭祀吴国始祖泰伯（又称太伯）的祠庙，在苏州阊门外。泰伯为周太王长子，让位于弟季历，南奔至吴地，被尊为吴国始祖。

丽娃乡：指苏州一带风景优美之地。丽娃，或指美女，亦可能暗用典故，代指吴地风光。

诗翁：指袁起岩太守，因其善诗，故尊称。

燕坐：安坐，闲坐。

迎香阁：苏州园林或官署中的楼阁名，具体所指待考，或为泛指雅集之所。

钓月舟：月下泛舟垂钓的小船，形容闲适的归途。

韦郎：指唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史，以清雅闲淡的诗风描绘苏州山水，有“韦苏州”之称。

擅苏州：独擅（描写）苏州之美名。

苏州这处吴中的胜地，旧称长洲，我来去匆匆，只是短暂停留，空自往返。连著名的泰伯庙都无暇探访，近在咫尺的丽娃乡也未曾一游。想来袁太守您正安坐在迎香阁中吟咏，而我这个闲客已乘着月下钓舟踏上归途。可以想见，您描绘苏州的名篇佳作已然成集，如此一来，韦应物又怎能独享歌咏苏州的美名呢？

这首诗是南宋诗人张镃离开苏州后，寄赠给时任苏州知州袁说友（字起岩）的七言律诗。全诗以酬赠寄怀为基调，巧妙地将个人行程、苏州风物与对友人的赞誉融为一体，展现了南宋士大夫之间优雅的交往方式与深厚的文学素养。 首联“吴中佳地旧长洲，来往空回信宿留”，点明地点与行程，一个“空”字流露出对苏州美景未能尽览的淡淡遗憾，为后文埋下伏笔。颔联“泰伯庙存那暇问，丽娃乡近未曾游”，具体化这种遗憾，列举两处名胜——代表历史人文的泰伯庙与代表自然风光的丽娃乡，均失之交臂，进一步强化了匆匆过客之感。这两联的铺陈，实则为下文对主人的赞誉做了反向铺垫。 颈联笔锋一转，由己及人，形成鲜明对比：“诗翁燕坐迎香阁，閒客归乘钓月舟”。诗人想象友人（“诗翁”）正安坐于雅致的楼阁中，而自己（“閒客”）则已踏上月下归舟。一静一动，一主一客，画面感极强。“迎香阁”与“钓月舟”对仗工整，意象优美，既点明了主人的身份与雅趣，也勾勒出自己漂泊闲适的归途，体现了南宋诗歌精于炼字、意境清雅的特点。 尾联是全诗的点睛之笔，也是酬赠诗的核心：“想见名章巳成集，韦郎何得擅苏州”。诗人推测友人描写苏州的诗作已经结集，并由此发出赞叹：有了您的佳作，唐代那位以诗写苏州闻名的韦应物，又怎能独享盛名呢？这里运用了类比烘托的手法，将友人直接与文学史上享有“韦苏州”美誉的韦应物相提并论，甚至认为其成就可能超越前人。这种赞誉既是对友人文学才华的极高肯定，也巧妙地恭维了友人作为地方官的政绩文采，不露痕迹，典雅得体。全诗结构严谨，从自述遗憾到遥想对方，再到由衷赞誉，情感流转自然，语言清丽流畅，是南宋文人交游诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考。作者张镃（1153-1221后）是南宋中期著名的文学家、藏书家，出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），生活优裕，交游广泛，与陆游、杨万里、姜夔等名家均有往来。他诗词兼善，风格清丽雅致。 收诗对象袁说友（1140-1204），字起岩，号东塘居士，南宋官员、诗人。他于宋光宗绍熙年间（1190-1194）曾任苏州知州（即诗题中的“太守”），颇有政声，且文学造诣深厚。张镃此次途经或短暂居住苏州，受到作为地方长官兼文友的袁说友的接待。离开后，依照文人交往的惯例，寄诗以表感谢、记述行程并表达对主人的赞誉。 诗的创作背景体现了南宋士大夫阶层典型的文化社交生活。他们往往身兼官员与文人双重身份，在公务之余，以诗文唱和为主要交际方式。苏州作为历史悠久、风景秀丽的“吴中佳地”，一直是文人墨客吟咏的对象。诗中提及的泰伯庙（人文历史）和丽娃乡（自然风光），以及作为比较对象的唐代诗人韦应物，共同构成了一个丰富的苏州文化意象群。张镃通过这首诗，不仅完成了一次礼貌而雅致的社交互动，也参与了对苏州这一文化符号的书写与传承。