《桂隐纪咏·尚友轩》宋·张镃

桂隐纪咏：张镃为其私家园林“桂隐林泉”所作的一组纪咏诗，共四十八首，分咏园中各处景致。

尚友轩：桂隐林泉中的一处建筑，取“尚友古人”之意，即与古人为友，崇尚古人的品格与学问。

音书断：音讯和书信断绝，指与朋友失去联系。

语话稀：见面交谈的话语稀少。

胶漆：如胶似漆，比喻情谊极为深厚、牢固，源自《史记》中形容廉颇、蔺相如友谊的“卒相与欢，为刎颈之交”。

世情：世俗的人情世态，常指势利、淡薄、猜忌等。

与友人分别后，音讯和书信便已断绝；即便有幸重逢，彼此交谈的话语也变得稀少。然而，我们平生那份如胶似漆的深厚情谊，恰恰正是在这世态炎凉、人情易被猜疑的时刻，才显得尤为珍贵和真实。

这首诗是张镃《桂隐纪咏》组诗中的第九首，题为“尚友轩”。诗作以简洁凝练的五言绝句形式，探讨了超越世俗表象的君子之交。前两句“相别音书断，相逢语话稀”，描绘了一种看似疏离的交往状态：分别后不通音信，重逢时也无多言语。这与世俗所推崇的频繁联络、热络交谈形成鲜明对比。然而，后两句笔锋一转，点明主旨：“平生胶漆处，正要世情疑。”诗人认为，真正牢不可破的友谊（胶漆），其深厚之处，恰恰在于它能够经受住“世情”的考验，甚至主动选择一种让世俗之人感到疑惑不解的相处方式。这里的“世情”指代功利、浮浅的人际交往准则。全诗运用了对比手法和反衬手法，以外在的“稀”与“断”，反衬内在情感的“胶漆”之固，表达了诗人对一种不流于形式、不依附功利、重在精神契合的高洁友谊的追求与赞美。这种友谊观，与“尚友轩”崇尚古人之友道的命名意涵高度统一，体现了宋代士大夫注重内在精神修养和道德情操的文化品格。语言质朴而哲理深刻，在短小的篇幅中蕴含了对人际关系的深刻洞察。

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235后）是南宋中期著名的文人雅士和园林艺术家。他出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），家资富饶，但不慕权势，酷爱文学、艺术与园林生活。他在都城临安（今杭州）城北营建了规模宏大的私家园林“桂隐林泉”，园中亭台楼阁、泉石花木俱佳，成为当时文人雅集的重要场所。《桂隐纪咏》四十八首便是他为园中四十八处景点所作的题咏诗，系统展现了他的园林美学与生活哲学。“尚友轩”之名，取自《孟子·万章下》“以友天下之善士为未足，又尚论古之人”，即与古代的贤人为友，体现了张镃追慕先贤、注重精神传承的志趣。南宋中后期，党争激烈，官场人际关系复杂微妙，士人群体中既有结党营私者，也有追求超脱者。张镃本人虽交游广泛（与杨万里、陆游、姜夔等名家均有往来），但其诗中所表达的友谊观，可能既是对理想人际关系的向往，也隐含了对当时世态炎凉、真情难觅的某种疏离与反思。