《抚鹤亭》宋·张镃

桂隐：张镃在杭州南湖所建园林别墅的名称，是其晚年隐居之所。

抚鹤亭：桂隐园林中的一处亭子，以“抚鹤”为名，寄托了作者超然物外、亲近自然的情怀。

立缟：站立的白鹤。缟，本指白色生绢，此处形容鹤羽洁白如缟。

芳桂阴：芬芳的桂花树荫之下。点明抚鹤亭的环境，也呼应“桂隐”之名。

置汝固已当：将你（指鹤）安置在这里，实在是再合适不过了。固，本来。当，恰当，合适。

他年莫姓丁：将来（你）可不要姓丁。此句暗用丁令威化鹤归辽的典故。

止厕子侄行：只愿（你）厕身于我的子侄辈中。止，同“只”。厕，置身，排列。子侄行，子侄一辈的行列。

（我）将你这只白鹤安置在芬芳的桂花树荫下，这地方对你来说本就十分相宜。只愿将来你不要像丁令威那样化鹤仙去，永远留在这里，就像我的子侄辈一样常伴我身旁。

《抚鹤亭》是南宋诗人张镃《桂隐纪咏》组诗中的一首，以简洁的五言绝句，勾勒出一幅人鹤相亲、隐逸自得的园林生活图景，并巧妙地融入了仙道典故，表达了作者既向往超脱又眷恋尘世生活的复杂心境。 诗的前两句“立缟芳桂阴，置汝固已当”，以白描手法点题。洁白的鹤立于芬芳的桂荫之下，色彩（缟白与桂绿）、气息（鹤的清逸与桂的芬芳）相得益彰，构成一个清雅绝尘的意象组合。“固已当”三字，既是对园林景致与鹤之品性完美契合的肯定，也流露出诗人安置此鹤时的自得与满意之情，为全诗奠定了闲适淡雅的基调。 后两句笔锋一转，由实入虚，借用典故抒发奇想。“他年莫姓丁”暗指丁令威化鹤成仙、千年归辽的故事。诗人对此典的运用并非向往，而是反向祈愿：希望眼前的鹤不要步丁令威的后尘，不要“姓丁”（即不要成仙飞走）。紧接着“止厕子侄行”，更是将这种情感具体化、人情化——诗人希望鹤能长留身边，如同自己的子侄晚辈一般，共享天伦之乐。这种将仙禽拟人化、纳入家庭伦理关系的想象，既新奇幽默，又真挚动人。它超越了单纯的物我欣赏，升华为一种深切的陪伴渴望，反映了诗人对桂隐生活的深深眷恋。这种眷恋，是对宁静现世生活的满足，也是对飘渺仙道的某种疏离。 全诗语言质朴而意蕴丰富，在纪游写景中融入用典抒情，在超逸的意象中注入温暖的人间情味，充分体现了张镃作为“江湖诗派”重要成员，其诗作兼具清趣与理趣的艺术特色，也展现了宋代文人精致化、内心化的园林审美与生活哲学。

此诗出自张镃的《桂隐纪咏四十八首》。张镃（1153—1221后），字功甫，号约斋，南宋著名文人，出身显赫（为宋南渡名将张俊曾孙），家资豪富，精于鉴赏，爱好园林。他在都城临安（今杭州）的南湖之滨，耗费巨资建造了规模宏大的私家园林“桂隐林泉”，内设众多亭台楼阁，并亲自为每一处景观赋诗纪咏，结集为《桂隐纪咏》。 《抚鹤亭》便是其中一首。南宋中期，政治环境相对复杂，许多文人虽身居都市，却心向山林，通过营造园林来实现“市隐”的理想。张镃的桂隐园林正是这一时代风气的典型产物。他不仅在此接待文友（如杨万里、陆游、姜夔等均曾游赏唱和），更将园林作为其精神寄托与艺术创作的空间。养鹤是古代文人雅士彰显高洁隐逸志趣的常见行为，鹤被视为仙禽，象征长寿、清高与超脱。 此诗的创作，正值张镃中年以后，他虽享受富贵闲适的生活，但亦对仕途浮沉、人生无常有所感悟。诗中劝鹤“莫姓丁”，既是对园林生活极致的喜爱与挽留，或许也隐含着一丝对绝对超脱（成仙）的微妙怀疑，更倾向于在人间烟火与清雅意趣中寻找平衡与慰藉，反映了南宋士大夫一种典型的生活态度与精神世界。