《庚戌岁旦次张以道韵》宋·张镃

庚戌岁旦：指南宋绍熙元年（公元1190年）的元旦。庚戌为干支纪年，岁旦即元旦。

次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚及用韵次序来创作。

张以道：诗人的友人，生平不详，当为当时文人。

老圃：有经验的菜农或园丁，此处诗人自喻。

观风：观察风向、气候，以预卜年成。

绍熙：南宋光宗赵惇的年号（1190-1194年）。

典册崇仪：指朝廷在元旦举行的盛大典礼和仪式。

极奉亲：极尽孝道，侍奉双亲。

乐府：本指汉代音乐官署，后泛指可以入乐的诗歌。此处指能广为传唱的佳作。

水边閒示钓鱼人：在河边悠闲地展示给钓鱼人看。暗含归隐田园、闲适自得之意。

农家在元旦清晨，欣喜地占卜着天晴；我这老圃也趁着早春，观察风向以预卜年景。这两件事，都想要在身体强健的日子里去做；我这一生，只愿长久地做一个太平盛世的普通百姓。绍熙元年，新历刚刚开启；朝廷的典礼仪制盛大隆重，我也在家中极尽孝道侍奉双亲。我的词句笨拙，本就难以写成可以传唱的乐府诗篇；不如就在这水边，悠闲地写首诗给那钓鱼人看吧。

《庚戌岁旦次张以道韵》是南宋诗人张镃的一首七言律诗，创作于绍熙元年（1190年）元旦。此诗以节令为切入点，生动展现了诗人身处承平岁月时，对田园生活的满足、对太平盛世的珍视以及追求闲适自得的心境。 首联“农家正旦喜占晴，老圃观风趁早春”，从农家的视角切入，描绘了元旦清晨占卜晴雨、观察风向的习俗，充满了浓厚的生活气息和节庆喜悦。“老圃”一词既是诗人自况，也暗示了他对田园躬耕生活的认同与亲近。颔联“两事欲寻强健日，一生常作太平民”，是全诗的点睛之笔。诗人将个人微小的愿望（强健）与宏大的时代背景（太平）紧密相连，表达了在国泰民安的环境下，做一个健康、平凡的百姓便是最大幸福的朴素人生观，情感真挚而深沉。 颈联“绍熙初岁新开历，典册崇仪极奉亲”，笔锋稍转，由民间习俗写到朝廷仪典，再归于家庭孝道。既点明了具体的创作时间（绍熙元年），又通过“新开历”暗含了对新一年的美好期许。“典册崇仪”与“极奉亲”的对举，体现了儒家“修身齐家”与感知皇恩浩荡的思想。尾联“词拙固难传乐府，水边閒示钓鱼人”，则以自谦的口吻作结。诗人自称词句笨拙，不追求诗作能像乐府民歌一样广为流传，只愿像水边的隐者一样，将这份闲情逸致展示给同道中人（钓鱼人）。这既是一种文人雅趣的流露，也暗含了远离尘嚣、向往隐逸生活的志趣。 整首诗语言平实晓畅，情感温厚平和，结构上由外及内、由物及心，层层递进。它没有豪言壮语，却在寻常的节令描写中，寄托了对太平岁月的感恩、对健康生活的向往以及对精神自由的追求，充分体现了南宋中兴时期部分士大夫安逸自适的生活状态与精神风貌，是一首优秀的节令抒情诗。

此诗创作于南宋光宗绍熙元年（1190年）庚戌岁元旦。此时，距宋金“隆兴和议”（1164年）已过去二十余年，南宋朝廷通过纳贡换取了相对稳定的外部环境，社会经济和文化得到一定程度的恢复与发展，史称“乾淳之治”的余韵尚存。光宗即位之初，朝局尚属平稳。 诗人张镃（1153—1235），字功甫，号约斋，出身显赫，为南宋中兴名将张俊的曾孙。他荫补入仕，官至司农少卿。张镃生活优渥，在南湖建有著名的园林“桂隐林泉”，一生雅好文辞，精通诗词、书画、音乐，与当时文人如陆游、杨万里、姜夔等多有交往。他的诗风清丽雅致，多描写园林景致、闲适生活和文人雅集。 在这样的时代与个人背景下，张镃于新年伊始，次韵友人之作，写下了这首诗。诗中“一生常作太平民”的感慨，既是对当下相对安定局面的真实感受，也隐含了对这种局面能够长久维持的期盼。而“水边閒示钓鱼人”的结尾，则与他作为富贵闲人、追求艺术化生活的人生志趣完全吻合。这首诗反映了南宋中期，一部分享有特权、生活安逸的士大夫，在承平岁月里的典型心态：珍惜太平，享受闲适，追求精神上的超脱与自足。