《夜宿龙井广福寺分韵得来字》宋·张镃

阳乌：指太阳。古代神话传说太阳中有三足乌，故称。

翅焦：形容阳光炽烈，仿佛要把鸟的翅膀烤焦。

崔嵬：高耸的样子。此处形容云层厚重高耸。

南山隈：南山的弯曲隐蔽之处。隈，山、水等弯曲的地方。

边湖兴熟：对游览西湖的兴趣已经非常熟悉，甚至有些厌倦。

幽讨：寻幽探胜。

莓苔：青苔。

泓泉：深而清澈的泉水。

湛碧：清澈碧绿。

坤轴：古人想象中的地轴，此处形容泉水深邃，仿佛通向地心。

合有：应该有。

龙卧：指有龙潜卧。

专风雷：掌管、引发风雷。

眩奇閟：被奇异幽深的景象所迷惑、震撼。閟，幽深、隐秘。

漱挹：舀取泉水漱口或饮用。挹，舀。

瘦筇：细长的竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

苴补：用草或破布填补缝隙。苴，用草来垫鞋底，引申为填补。

櫩楹：屋檐和柱子。櫩，同“檐”。

裴回：同“徘徊”，此处指逗留、住宿。

跂脉：指龙井泉水的脉流。跂，通“歧”，分岔。

潜鳞鳃：潜在水中的龙的鳞片和鳃。此处是想象之词，形容泉水涌动如龙呼吸。

堕世：坠落、沉沦于尘世。

馀氛埃：剩余的尘世污浊之气。

三老：三位德高望重的老者，可能指寺中供奉的高僧或先贤遗像。

天垓：天边，极远的地方。垓，通“陔”，重，层，指九重天。

认题扫壁：辨认并扫视墙壁上的前人题诗。

玩视：观赏、品味。

悠哉：形容时间久远，思绪悠长。

烈日如燃烧的乌鸦，翅膀焦灼，云层高耸崔嵬，为避酷热，我骑马转入南山幽僻的角落。对西湖的兴致已熟稔到有些厌倦，于是深入林间小径，踏着莓苔寻幽探胜。循着涧水声，拄杖登上层层山岭，一座亭子矗立路旁，寺门双开。龙井泉水深澈碧绿，仿佛直透地轴，其中应有神龙潜卧，专司兴风作雷。扶着栏杆俯瞰，被这奇异幽深的景象所震撼，只敢掬水漱饮，不敢用深杯豪饮。拄着瘦竹杖走向寺庙，环境更加幽寂，庙宇破败，檐柱摧折，连草补都顾不上。老僧恭敬作揖，引我到凉爽处坐下，借一张床容我在此过夜徘徊。想来神灵也喜客，变幻出泉水脉动，仿佛潜龙的鳞鳃在呼吸。我正从容瞻仰敬拜，那景象却又忽然消失，许是怜悯我身堕尘世，沾染了太多俗埃。佛堂中供奉着三位先贤的遗像，他们的英灵爽气长存，遨游于九天之外。辨认着壁上前辈的题诗，古今对视，都令人感到时光悠远。出门时，只因喜爱这正当午夜的明月，心想待到桂子飘香的秋天，一定要重游此地。

《夜宿龙井广福寺分韵得来字》是南宋诗人张镃的一首纪游七言古诗，生动记录了其夏日避暑寻幽、夜宿古寺的完整经历与独特感悟。全诗以移步换景的叙事结构展开，从“避热马转”到“幽讨林落”，再到“陟岭”、“趋寺”、“借床过夜”，最后“出门爱月”，线索清晰，宛如一幅徐徐展开的山水行旅长卷。 诗歌开篇即以“阳乌翅焦”的奇崛比喻渲染盛夏酷暑，为后文的“避热”与寻幽提供了强烈的动机和背景反差。诗人对西湖“兴熟厌频”，转而深入南山隈、林落莓苔之中，体现了宋代文人追求清幽野趣的审美倾向。对龙井泉的描写是全诗第一个高潮，“泓泉湛碧透坤轴，合有龙卧专风雷”两句，将实景观察与神话想象巧妙结合，既写出了泉水的深邃碧透，又赋予其神秘威严的灵性，虚实相生，境界顿开。而“抚栏立瞰眩奇閟，漱挹未敢持深杯”的细节，则传神地刻画出诗人面对自然奇观时既震撼又敬畏的复杂心理。 后半部分转入对古寺环境的描绘与夜宿的感悟。“瘦筇趋寺更幽寂，苴补不到櫩楹摧”数句，以简练笔触勾勒出广福寺的荒僻破败，与泉水的灵异形成又一重对比，烘托出出世之地的寂寥。与老僧的互动、借床过夜的安排，平添人间烟火与温情。最精彩的是“神灵变异亦喜客”至“应悯堕世馀氛埃”的想象：诗人将泉水的涌动视为神灵为悦客而显现的“潜鳞鳃”，又在瞻敬时倏忽无睹，解读为神灵对其尘世之身的怜悯。这一心理投射与意境营造，将自然现象、宗教感悟与个人身世之感融为一体，含蓄表达了诗人对超脱尘俗的向往，以及自知难以彻底割舍的微妙心境。 结尾处，瞻仰遗像、辨认题壁，引发古今悠哉的时空之叹；最终以“爱月”和期盼秋日“重来”收束，情绪由幽深玄思转向明朗期待，首尾呼应，结构圆融。全诗语言凝练而意象丰富，在纪游写景中融入深沉的生命感悟与宗教玄思，充分展现了南宋后期文人诗理趣与景趣交融的艺术特色。

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235后）是南宋中期著名的文学家、鉴赏家，出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），生活优裕，在临安（今杭州）拥有著名的园林“桂隐林泉”。他交游广泛，与陆游、杨万里、姜夔等大家均有往来，其诗风受“永嘉四灵”和晚唐诗风影响，注重锤炼字句，追求清雅幽深的意境。 杭州西湖周边的山水寺院，是南宋文人雅集、避暑寻幽的常去之所。龙井，位于西湖西南风篁岭上，以泉名，亦以茶名，宋代已是一处著名的风景与佛教圣地，附近有龙井寺（广福院为其分院或别称）。“分韵得来字”表明这是一次典型的文人雅集活动：众人相约赋诗，先规定若干字为韵，每人分拈一字，依此字所在韵部作诗。张镃分得“来”字韵。 此次夜宿，正值酷暑，诗人从繁华的临安城中走出，深入西湖西南的群山，既是为了避暑纳凉的物理需求，更是为了寻求精神上的清凉与超脱。诗中“厌频往”边湖（西湖），而转向更幽深的“南山隈”、“林落”，反映了南宋文人审美趣味向幽僻精细方向的转变。对破败古寺的描写，或许也暗含了对时代氛围的某种感受——南宋偏安一隅，虽文化鼎盛，但国势已显颓微，诗中“櫩楹摧”、“馀氛埃”的意象，未尝不是一种时代心境的折射。此次夜宿与赋诗，是张镃优游林泉生活的缩影，也是南宋都城文化中山水禅悦风尚的具体体现。