《次韵张唐卿》南宋·陈造

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

张唐卿：陈造友人，生平不详，从诗中看应是位有才学但仕途不顺的士人。

衰鬓渐当钳：衰鬓，指斑白的鬓发。钳，指古代一种刑罚，剃去鬓发。此处比喻鬓发日渐稀疏斑白，如同被钳去一般，形象地表达了衰老之态。

杖策投繻：杖策，拄着手杖。投繻，典出《汉书·终军传》，终军入关时弃繻（帛制的通行证）于地，以示决心建功立业，不再凭此返回。此处合用，指当年拄杖远行、意气风发、立志建功的壮年情怀。

得失暮三朝必四：化用《庄子·齐物论》“朝三暮四”的典故，原指玩弄手法欺骗人，后多比喻反复无常。此处反其意而用之，形容仕途得失、人生际遇变化无常，早上可能有三件好事，晚上可能就有四件坏事，极言其不稳定与不可预料。

才能人百已难千：化用《礼记·中庸》“人一能之，己百之；人十能之，己千之”之句，原意是勉励人勤奋。此处反用，感叹即使别人用百分努力能做到的事，自己用千分努力也未必能成，极言才能有限、事倍功半的无奈。

顾形：顾影自怜，看着自己的形貌。

臞仙：清瘦的仙人。臞，同“癯”，清瘦。

大手：大手笔，指文章高手、才华出众之人。

联：联句，此处指和诗（次韵）。

纨裤：同“纨绔”，细绢做的裤子，泛指富贵人家子弟的华美衣着，借指不学无术的富贵子弟。

索：求取，此处有攀附、结交之意。

劳君眼力世情边：劳烦您（张唐卿）在洞察世态人情方面多加费心、予以指点。世情，世态人情。

近来我斑白的鬓发日渐稀疏，如同被钳去一般；回想当年拄杖远行、意气风发，不禁感慨万千。人生的得失际遇变化无常，朝三暮四难以预料；个人的才能有限，即便付出百倍努力，也难抵他人千分之一的成就。顾影自怜，身形真是清瘦如仙人般单薄；雕琢诗句，又怎敢与您这样的文章大手笔相唱和？那些不学无术的纨绔子弟纷纷想要攀附结交，真是劳烦您在这洞察世情的方面，为我多加指点迷津了。

这是南宋诗人陈造的一首次韵酬答之作，全诗以深沉的自嘲与真挚的感慨为基调，展现了南宋中下层士人在仕途困顿、年华老去时的复杂心境，艺术上体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的典型特色。 首联“迩来衰鬓渐当钳，杖策投繻感壮年”，以今昔对比开篇，通过“衰鬓”与“壮年”的强烈反差，奠定了全诗感伤的基调。“当钳”的比喻新奇而苦涩，将生理衰老与精神屈辱感巧妙结合；“杖策投繻”则用典贴切，浓缩了士人早年建功立业的豪情，与眼前的落寞形成 poignant 对照。 颔联“得失暮三朝必四，才能人百已难千”，是全诗议论的核心。诗人巧妙化用《庄子》与《礼记》的典故，却反其意而用之，将经典中蕴含的哲理思辨，转化为对个人命运无常与才能局限的深刻自省。对仗工整而内涵沉重，充满了理性反思下的无奈与自嘲，极具宋诗思理之趣。 颈联“顾形真是臞仙薄，琢句何堪大手联”，由议论转入具体形象的描绘与谦辞。“臞仙”之喻，既写形销骨立之态，亦暗含超脱尘俗之想，是自我解嘲，亦是精神自况。后句则是对友人张唐卿才华的由衷推崇，以“大手”相称，谦恭有礼，符合酬赠诗的体例。 尾联“纨裤纷纷能索我，劳君眼力世情边”，笔锋一转，触及世态炎凉的现实。诗人不屑于与“纨裤”为伍，却又不得不面对其“索我”的纠缠，这反映了南宋社会中清流士人与权贵子弟之间的微妙关系。结句将解读世情的难题托付友人，既是对友人的信任，也流露出自身在复杂人际关系中的困惑与需要指引的渴望，余韵悠长。 整首诗情感真挚，层次分明，从叹老嗟卑到自省才能，从谦己赞人到感慨世情，用典精当，对仗工稳，语言凝练而富有张力，是研究南宋士人心态与宋诗艺术特色的佳作。

此诗创作于南宋中后期。陈造（1133-1203），字唐卿，号江湖长翁，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（1175）进士，官至淮南西路安抚司参议。他一生仕途并不得意，长期担任地方佐吏，对官场生态和民间疾苦有较深了解。其诗学江西诗派，后又受陆游、范成大影响，风格多样，既有反映现实的沉郁之作，也有清新流畅的写景篇什。 《次韵张唐卿》的创作具体年份不详，但从诗中“衰鬓”、“感壮年”等语推断，应作于其中晚年，壮志未酬而身心渐衰之时。南宋偏安一隅，朝廷党争不断，政治环境复杂，许多有识之士难以施展抱负。陈造本人虽为进士，但并未跻身权力核心，其参议之职更多是幕僚性质，这种边缘化的仕宦经历，使他更能体会仕途的艰辛与人生的无常。 诗中“纨裤纷纷能索我”一句，深刻反映了南宋社会的一个侧面：随着商品经济发展和城市繁荣，富家子弟（纨绔）凭借财富与关系网络，在社会交往乃至政治场域中拥有一定影响力，这对坚守儒家道德与文学理想的传统士人构成了冲击与困扰。陈造此诗，既是对个人境遇的抒怀，也折射出当时中下层士人群体所面临的共同困境——在理想与现实、清高与世俗之间的挣扎。此次韵酬答的对象张唐卿，很可能是一位与陈造境遇相似、志趣相投的友人，二人通过诗歌唱和，互相慰藉，共诉衷肠。