《杂兴三十九首 其二十六》宋·陆游

龙泉：古代名剑，相传为欧冶子所铸，与太阿齐名。

太阿：古代名剑，亦作泰阿，相传为欧冶子、干将所铸。

潜伏知几秋：指宝剑深埋地下，不知经历了多少春秋。

光气：宝剑的光芒与剑气。

斗牛：指二十八星宿中的斗宿和牛宿。传说宝剑的精气上冲于天，与星宿相应。

青苔：指宝剑被埋没，剑匣或剑身长满青苔。

双龙获兼收：指龙泉、太阿两柄宝剑一同被发现。

华阴土：指华山北麓的泥土。传说用华阴土擦拭宝剑，能使剑光更加明亮。

百神见之愁：形容宝剑锋芒毕露，连神灵都感到敬畏或忌惮。

张雷：指张华和雷焕。据《晋书·张华传》记载，张华见斗牛间有紫气，雷焕认为是宝剑精气上冲，后果在丰城（今属江西）掘得龙泉、太阿双剑。

龙泉与太阿这两柄名剑，深埋地下不知度过了多少春秋。但它们的光芒与剑气终究无法被掩埋，夜夜都直冲云霄的斗宿与牛宿。有朝一日，有人掘开覆盖它们的青苔，将这对宝剑一同收获。用华阴的泥土将它们擦拭，那逼人的锋芒令百神都为之发愁。倘若没有张华与雷焕这样的识剑之人，恐怕连宝剑自己都会感到羞愧难当。

陆游此诗是一首典型的咏物抒怀之作，以龙泉、太阿双剑的埋没与重光为喻，深刻寄托了诗人怀才不遇的愤懑与渴望被识的强烈愿望。全诗结构清晰，前四句写宝剑的内在光华无法被长久埋没，“光气不容掩，夜夜冲斗牛”一句，以夸张的笔法赋予宝剑以灵性，象征了杰出人才无法被掩盖的才华与志向。中间四句写宝剑终遇明主，得以重见天日，并展现出令神鬼惊惧的锋芒，“百神见之愁”极言其价值与威力。最后两句是全诗的点睛之笔，也是诗眼所在，诗人借古喻今，发出“若使无张雷，恐非剑所羞”的深沉感慨。这里的“羞”字用得极为巧妙，表面是说宝剑若无识者，是识者之羞，实则暗指人才若不被赏识，是整个时代的悲哀。陆游一生力主抗金，却屡遭排挤，壮志难酬，此诗正是他英雄失路、报国无门心境的真实写照。在艺术上，诗人运用了托物言志的手法，将个人情感与历史典故完美融合，语言凝练，意象雄奇，情感沉郁顿挫，充分体现了陆游诗歌豪放悲慨的风格特色。

此诗创作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游是南宋著名的爱国诗人，一生以恢复中原为志，但仕途坎坷，屡遭主和派打压。晚年被罢官后，长期乡居，心中郁积着强烈的不平之气与身世之感。《杂兴》组诗正是他这一时期复杂心绪的集中抒发。诗中引用的“张雷识剑”典故，出自《晋书·张华传》。张华见天有紫气，雷焕断定是宝剑之精，后果在豫章丰城狱基下掘得龙泉、太阿双剑。这一典故常被后世文人用来比喻人才终遇伯乐。陆游借此典故，一方面表达了对古代明君贤臣风云际会的向往，另一方面更是对南宋朝廷压抑人才、不思进取现状的尖锐讽刺。他自比龙泉、太阿，才华与抱负如剑气冲霄，却只能“潜伏”于草野，等待着或许永远不会到来的“张雷”。此诗的创作，深刻反映了南宋主和派当权、爱国志士报国无门的时代悲剧。