《杂兴三十九首 其三十二》宋末元初·方回

太冲：指西晋文学家左思，字太冲。

十年功：左思创作《三都赋》构思十年，门庭藩溷皆置纸笔，偶得一句，即便疏记。

三都赋：左思的代表作，描写魏、蜀、吴三都的赋，曾造成“洛阳纸贵”的盛况。

藩溷：藩，篱笆；溷，厕所。泛指家中各处角落。

疏：记录，书写。

古人步：指古代（特指《诗经》时代）诗歌创作的自然、质朴的传统与境界。

韶濩：亦作“韶护”、“韶頀”。韶，舜乐；濩，汤乐。泛指古代庙堂雅乐，比喻中正平和的典雅之音。

风雅篇：指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》，代表诗歌的源头与正统。

女功蠹：女功，同“女红”，指妇女的纺织、刺绣等针线活。蠹，蛀虫。比喻像蛀虫一样耗费心力于琐碎、机械而无大益的技艺。

左思耗费了十年苦功，才仅仅完成了《三都赋》这一篇。他在篱笆边、厕所里都放着纸笔，想要随时记录下想到的佳句。文章创作流变到这般刻意雕琢的地步，已经失去了古人那种自然天成的步调。真正的喜怒哀乐之情，一旦抒发出来，就应像雅乐《韶》《濩》一样中正和谐。难道没看见《诗经》的风雅篇章吗？它们岂是效仿那种像女红蛀虫一样琐碎费力的功夫写成的？

方回此诗是一首重要的诗论诗，借评说左思创作《三都赋》的典故，深刻阐述了自己的诗歌创作理念。诗的前四句以左思“十年功”成“一赋”和“藩溷着纸笔”的典故为切入点，生动描绘了刻意苦吟、雕章琢句的创作状态。然而，诗人笔锋一转，明确指出这种过度追求形式技巧的创作方式，已使文学“失古人步”，即背离了《诗经》所代表的自然抒情、感于哀乐、缘事而发的优良传统。 诗中提出的核心观点是“喜怒哀乐情，一发中韶濩”。方回认为，诗歌的本质是情感的自然流露，只要这情感是真挚充沛的，其发抒便自然合乎“韶濩”这样的雅正之音，具备崇高的艺术价值。这强调了情感的真实性与抒发的自然性是诗歌的第一要义，反对为文造情和过度形式化。最后，诗人以“风雅篇”与“女功蠹”作对比，将《诗经》的经典地位与后世琐碎雕琢的文风对立起来，其褒贬态度十分鲜明。 此诗体现了方回作为江西诗派后期重要理论家的反思。江西诗派本有注重法度、讲究字句出处的倾向，而方回在此诗中却大力倡导回归《诗经》的抒情传统，主张“情真”与“自然”，这在一定程度上是对当时诗坛流弊的纠偏，也反映了其诗学思想的辩证与通达。全诗以议论为主，但用典贴切，对比强烈，观点鲜明，在宋代诗论诗中颇具代表性。

此诗出自宋末元初诗人、诗论家方回的《杂兴三十九首》。方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县（今属安徽）人。他是江西诗派后期的殿军人物，编选有著名的诗歌选集《瀛奎律髓》，提出了“一祖三宗”（以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗）的诗学体系，对后世影响深远。 方回身处宋元易代之际，历经家国巨变。他的诗歌创作与理论，既有对江西诗法的继承与总结，也有在时代动荡和个人境遇影响下的反思与拓展。《杂兴三十九首》是一组以诗论诗、表达其文学观念的重要作品。在这组诗中，方回广泛评论了前代诗人诗作，并系统阐述了自己的诗学主张。 本诗（其三十二）的创作背景，与南宋后期诗坛的创作风气密切相关。当时一些诗人过于注重字句的锤炼、典故的堆砌和形式的工巧，陷入了模拟因袭和雕琢过甚的窠臼，使得诗歌失去了鲜活的生命力和真挚的情感力量。方回有感于此，借左思苦吟的典故，批判这种偏离诗歌本质的创作倾向，呼吁回归《诗经》“风雅”传统中情感真挚、表达自然的根本精神。这既是他个人诗学观的表达，也是对当时诗坛流弊的一种针砭。