《杂兴三十九首 其三十六》宋·陆游

照乘：即“照乘珠”，指能照亮前后十二乘车的大宝珠，比喻极其珍贵的宝物。

垂棘：春秋时晋国产美玉的地方，后借指名贵的玉璧。

固足：固然足以。

国宝：国家的珍宝。

宣力贤：为国家效力、有才能的贤臣。

草草：轻率，不慎重。

成汤：商朝的开国君主，又称商汤。

剪发救枯槁：传说商汤时大旱七年，汤剪下自己的头发和指甲，作为牺牲向上天祈雨，以拯救干枯的百姓。

穹昊：苍天。

太宗：指唐太宗李世民。

疗功臣：治疗功臣的疾病。

断须疾其愈：据《资治通鉴》记载，唐太宗的大臣李勣生病，太医说需用“龙须”烧灰入药，太宗便剪下自己的胡须为其和药。

琮璧：琮和璧，都是古代祭祀用的贵重玉器，此处代指用珍宝祭祀祈祷。

像照乘珠和垂棘璧这样的珍宝，固然足以成为国家的宝物。但朝廷中若有为国效力的贤臣，对他们的爱惜更不可轻率马虎。往昔的商汤高居君位，曾剪下自己的头发向上天祈雨，以拯救遭受旱灾的百姓。他心中挂念的是民众而非自己，这份诚心顷刻间便感动了苍天。唐太宗治疗功臣的疾病，其根本也是为了保护百姓（因为贤臣是治理国家的保障）。他剪断自己的胡须希望李勣早日痊愈，这种对贤臣的珍视，远胜过用珍贵的玉器去祭祀祈祷。

陆游此诗是一首典型的咏史说理之作，通过对比“物宝”与“人宝”，深刻阐述了“人才重于珍宝”的治国理念。全诗结构清晰，论证有力。前四句开门见山，提出观点：珍宝固然可贵，但为国家效力的贤臣更应被珍惜。中间四句与后四句分别引用商汤祈雨和唐太宗断须两个著名的历史典故作为论据，极具说服力。商汤之举体现了“民为贵”的仁君思想，其“念民不念已”的胸怀是感动上苍、获得贤名的根本。唐太宗之举则体现了“君待臣以诚”的智慧，他深知贤臣是治国安邦、保民安康的基石，因此其“断须”的关怀，其价值远超于形式化的“琮璧祷”。陆游运用这两个典故，不仅赞美了古代明君的德政与惜才，更是对当时南宋朝廷的一种委婉讽谏与热切期望。他希望统治者能效法先贤，真正认识到人才是国家最宝贵的财富，并给予他们充分的尊重与爱护。诗歌语言质朴凝练，用典贴切自然，在平实的叙述中蕴含着深沉的历史感慨和强烈的现实关怀，展现了陆游作为爱国诗人深刻的政治洞察力和忧国忧民的士大夫情怀。

此诗创作于陆游晚年闲居山阴时期。陆游一生力主抗金恢复中原，但屡遭主和派排挤，壮志难酬。他亲眼目睹南宋朝廷在偏安一隅中，苟且偷安，不图进取，一方面挥霍享乐，另一方面又不能真正任用和爱护主战派的忠贞之士。诗人回顾历史，深感一个国家的强盛离不开明君的领导和贤臣的辅佐。诗中提及的商汤与唐太宗，都是历史上广纳贤才、开创盛世的典范君主。陆游借古喻今，通过歌颂古代明君珍视贤才、心系百姓的德行，暗中批评当时宋廷的昏聩与短视，表达了对朝廷能够幡然醒悟、重用贤能、振兴国家的深切期盼。这组《杂兴》诗多涉及时政与历史感慨，是其晚年对历史与现实进行深刻反思的结晶。