《当涂叔祖生朝以顾亮画双松鹿雀为寿》宋·张镃

当涂叔祖：指作者的叔祖，时任当涂（今安徽马鞍山当涂县）地方官。生朝，即生日。

顾亮：南宋画家，善画山水、人物、松石。

维崧：即嵩山，五岳之中岳，诗中借指仙山。

老蛟：形容松树枝干遒劲盘曲，如蛟龙腾跃。

贸贸：纷繁、茂盛的样子。

青愈苞：青翠之色更加浓郁。苞，草木茂盛。

肥硗：土地的肥沃与贫瘠。硗，土地坚硬瘠薄。

骹：胫骨，诗中指鹿腿。

于菟：老虎的别称。

阱：陷阱。

庖：厨房，引申为被烹杀。

鞭捎：鞭打。

薮：水浅草茂的湖泽。

麟：麒麟，传说中的仁兽。

啁啁：鸟雀嘈杂的叫声。

丹葩：红色的花朵。

山灵：山神。

荐杯殽：进献酒食。荐，进献。殽，同“肴”，菜肴。

南园：指作者的叔祖，或以其居所称之。

六爻：《周易》中组成卦象的六画，代指深通易理，明察事机。

大藩：重要的州郡，指当涂。

鸣髇：响箭，代指战争、动乱。

报穰：报答丰收。穰，庄稼丰熟。

迎猫：古礼，迎接猫神以捕食田鼠，保护庄稼。

符竹：汉代郡守受竹使符，后以“符竹”代指郡守的职权。

阴德：暗中施德于人。

丹台：道家称神仙居住或炼丹之处。

云璈：一种云锣类的打击乐器，仙乐。

毫髾：毫末与发梢，比喻极细微之处，指画作的精妙笔触。

岨修：阻隔与漫长。岨，同“阻”。

那嵩山之巅是仙人的居巢，凡俗花草不敢与之混淆。千年的双松枝干如老蛟腾跃，沐浴着清露明月，枝条在风中轻敲。历经霜雪纷飞却愈发青翠繁茂，这是天赐灵秀，无关土地肥瘠与贫硗。生有翅膀的能飞，生有双足的善跑，倘若轻易来此，恐怕要遭到仙家的讥嘲。伟岸啊，那两只鹿儿情义如漆胶，生铁般坚挺的鹿角，铜铸似的腿脚。猛虎可陷于阱，黑熊可烹于庖，唯独你们不受人间的鞭打与骚扰。如同凤凰潜居在深薮，麒麟悠游在远郊，俯仰之间自在逍遥，盘桓于林间山坳。神异的雀鸟也欣喜地离开了黄茅，飞鸣之声不再喧闹嘈杂，清越而高妙。丹红的花朵映照着山神的教导，仿佛要衔来献给仙人，以佐酒肴。南园公（叔祖）您胸中洞悉天地六爻，镇守大藩，护佑一方，境内再无战乱鸣镝的纷扰。报答丰年、祝祷完毕，迎猫之礼已停掉，行将擢升相位，把郡守的符竹抛。积累长生的阴德，已被丹台仙府誊抄，我想要放声歌颂，追随那缥缈的云璈。以此画为您祝寿，其精妙犹在毫末发梢，纵有阻隔与路遥，全赖我们精诚相交。

这是一首构思精巧、寓意深远的祝寿诗。诗人以友人顾亮所绘的《双松鹿雀图》为切入点，通过对画中意象的生动描绘与升华，托物言志，借画喻人，既赞美了画作的艺术神韵，更颂扬了寿星（叔祖）的高洁品格与卓著政绩，实现了祝寿、咏画、颂德三者的完美融合。 全诗可分为三个层次。前十六句为第一层，着力刻画画中景物：双松、双鹿、神雀。诗人以仙山灵境为背景，赋予松树“千年老蛟”的雄健与“天授”的灵性，赋予鹿“义漆胶”的忠贞友谊与“不受人鞭捎”的超然自由，赋予雀鸟“辞黄茅”的高洁与“不喧啁”的清雅。这些意象经过诗人的浪漫主义想象与人格化处理，已超越自然物象，成为高尚品德与理想境界的象征。 中间八句为第二层，笔锋由画及人，转入对叔祖的直接赞颂。诗人巧妙地将画中鹿的“不受鞭捎”、雀的“辞黄茅”，与叔祖“镇护无鸣髇”的治绩、“洞六爻”的智慧联系起来，暗示其治理下的地方如画中仙境般安宁祥和。用“报穰祝毕”、“行取相印”等语，既颂其政通人和，又祝其仕途高升，祝寿之意自然流露。 最后四句为第三层，点明祝寿主旨并升华情谊。诗人将画作的“毫髾”之精妙，与祝寿的“精诚”之心并提，认为真挚的情谊可以跨越“岨修”。全诗语言典丽，想象瑰奇，用典贴切而无堆砌之感，体现了南宋中兴诗人在继承唐诗丰赡意象与宋诗理性思辨基础上的创作特色。诗中蕴含的隐逸超脱思想与对吏治清明的赞美，也反映了当时部分士大夫的精神追求与社会理想。

此诗为南宋诗人张镃为其叔祖生日所作。张镃出身显赫，为南宋中兴名将张俊曾孙，自身也是著名的文人、鉴赏家，生活优渥，交游广泛，与陆游、杨万里、姜夔等名家均有往来。他的诗歌创作追求“清丽”与“雅趣”，善于在日常生活和艺术鉴赏中发掘诗情。 宋代文人祝寿风气盛行，且常与书画鉴赏、诗词唱和相结合。以画为寿礼，并题诗其上，是当时文人雅士间一种高雅而常见的交际方式。顾亮作为南宋画家，其画作成为寿礼，正体现了这种文化风尚。诗题中的“当涂叔祖”，应是一位在地方任职的家族长辈。张镃借此机会，不仅履行了家族祝寿的礼仪，更施展了其文学才华，将一幅画作升华为对长者品德、政绩的全面礼赞。 诗歌创作于南宋相对稳定的孝宗、光宗时期，虽然外部有金国压力，但内部社会文化繁荣。士大夫阶层在追求事功的同时，也注重个人修养与艺术生活。这首诗中既有关心民瘼、赞美吏治的儒家情怀（“报穰祝毕”、“镇护无鸣髇”），也有向往仙山灵境、超然物外的道家情趣（“维崧之颠仙所巢”、“俯仰自得”），典型地反映了南宋中后期士人思想中儒道互补的复杂心态。