《同张以道出游近郊成古诗十六韵》宋·项安世

同张以道出游：与友人张以道一同出游。张以道，作者友人，生平不详。

蹇驴：跛足的驴子，或指瘦弱的驴，常为文人出游的坐骑，有闲适、随性之意。

幽人：幽居之人，隐士。

清真：纯洁质朴，自然本真。

啁哳：形容声音嘈杂细碎，此处指市集喧闹声。

迥无尘：极其洁净，没有尘埃。迥，远，引申为程度深。

缬：原指有花纹的丝织品，此处形容枫叶斑斓如锦。

蔬畦：菜园。畦，田园中分成的小区。

荆扉：柴门，指农家简陋的门。

乌巾：黑色头巾，古代隐士或平民的常服。

城堑：城墙和护城河，比喻心中的隔阂与界限。

越秦：越国和秦国，春秋战国时相距甚远的两个国家，比喻遥远或隔阂。

痴浊世：愚昧浑浊的尘世。

生颦嗔：皱眉生气。颦，皱眉；嗔，生气。

青旗：酒旗，古代酒店的招牌。

缥瓮：青白色的酒坛，代指美酒。缥，青白色。

珍醇：珍贵醇厚的美酒。

陶然：快乐陶醉的样子。

隐沦：隐居避世之人，或隐居的生活状态。

丛筠：茂密的竹林。筠，竹子的青皮，引申为竹子。

今日天气如此美好，风光竟宛如春天。家园难道不快乐吗？只是景色太熟悉，游兴未能舒展。于是与客人骑着瘦驴，去城东拜访一位幽居的友人。友人本未相约，我们心意所至，随性而往，追求一份纯真自然。穿过喧闹的小集市，来到秋日郊外，这里洁净无尘。斑斓的枫林如锦缎铺在眼前，翠绿的菜畦横向陈列。山色因烟霭浓郁而显得愈发淡雅，我们缓步前行，景色不断更新。田间的老翁走出柴门，笑着作揖，好似迎接亲人。我们相对而坐，毫无猜疑，一张坐榻上坐着三位头戴乌巾的隐逸之士。胸中再无城池沟壑般的隔阂，眼界也超越了遥远的越秦之地。纷纷扰扰的愚昧浊世，在此刻看来，都值得区别对待，或皱眉或嗔怪。酒旗正在风中飘摇，一家小店恰好与我们为邻。相邀打开青白色的酒坛，就着橙子和梨子，共饮这珍酿醇酒。悠然自得中领会到陶然之乐，这种适意属于隐居的生活。所幸我家离此不远，定要常来常往。平桥指向归家的路途，野鸟的鸣啭依偎着丛丛绿竹。

这首五言古诗《同张以道出游近郊成古诗十六韵》是南宋诗人项安世的一首纪游抒怀之作。全诗以一次随性的郊游为主线，通过细腻的景物描绘和深刻的心灵感悟，展现了诗人超脱尘俗、向往自然隐逸的精神世界，艺术上体现了宋诗理趣与写景相结合的特点。 诗歌开篇点明出游的缘由——“景熟兴未伸”，因熟悉而生的审美疲劳，促使诗人寻求新的感官与心灵体验。出游的过程充满了随性之美：“幽人本非约，意往随清真”，不刻意安排，只追随内心的纯真意趣，这奠定了全诗自由洒脱的基调。中间部分的景物描写尤为出色：“市小度啁哳，秋郊迥无尘”，以市集的“闹”反衬郊野的“静”与“净”；“枫林缬居前，蔬畦翠横陈”，色彩对比鲜明，枫红菜翠，构图如画；“烟浓山愈淡”，则捕捉到了光线与空气作用下山色朦胧的微妙变化，体现了诗人观察入微的功力。 更为精彩的是诗人与田翁的邂逅及饮酒场景。“坐对俱不疑，一榻三乌巾”，寥寥数语，勾勒出主客之间毫无芥蒂、平等融洽的理想人际关系，超越了世俗的身份界限。“胸中绝城堑，眼界空越秦”是诗眼所在，由外景转入内省，形象地表达了放下内心壁垒、开阔精神视野的哲思。随后对“痴浊世”的评判，虽有“颦嗔”，但已在超然的视角下显得淡然。小店共饮的场面，充满了生活气息与真率之乐，“悠然会陶然”点明了此次出游的精神收获——在自然与淳朴人情中体悟到隐居生活的真谛。结尾“要办来常频”的打算和“野啭依丛筠”的归途景色，余韵悠长，表达了对此种生活的眷恋与回归自然的决心。全诗语言质朴清新，结构自然流畅，在纪游中融入了对人生、社会的深刻思考，是宋代文人追求内在超越与生活艺术化的生动写照。

此诗创作于南宋时期，作者项安世（1129-1208）是南宋著名学者、诗人。他生活在宋室南渡后偏安一隅的时代，社会矛盾复杂，官场风波不断。项安世本人学识渊博，曾官至户部员外郎、湖广总领等职，但因其耿直敢言的性格，仕途并非一帆风顺，对官场和世事的纷扰有着深刻的体会。 南宋文人普遍存在一种矛盾心理：一方面怀有儒家济世之志，另一方面又对朝政腐败和党争倾轧感到失望与厌倦，转而向自然山水和隐逸生活中寻求精神寄托与心灵安宁。这种“中隐”或“吏隐”思想（即在担任官职的同时追求隐逸的心境）在当时颇为流行。此次与友人张以道的近郊之游，正是在这种时代思潮与个人心境下的产物。诗中“纷纷痴浊世”的感慨，隐约透露出对现实的不满；而“此适属隐沦”的体认，则明确表达了向隐逸精神靠拢的倾向。这次出游并非远足探险，而是“城东访幽人”、“我家幸匪远”，是在日常生活半径内寻找诗意，体现了宋代文人将日常生活审美化、在寻常中见不寻常的典型生活方式。诗歌所描绘的与田翁、店家的淳朴交往，也反映了南宋时期士人与平民阶层交往的一个侧面。