《中秋后一夜观月》宋·杨万里

漭沆：水势浩大、广阔无边的样子，此处形容雾气弥漫、浓厚。

金行：指秋季。古人以五行配四季，秋属金，故称。

中分：指秋分节气，昼夜平分。

澄漺：清澈、明净。漺，同“爽”，明朗。

大圆镜：比喻中秋后一夜的月亮，圆满明亮如镜。

桂树：传说月宫中有桂树。

兆朕：亦作“朕兆”，指事物发生前的细微征兆或迹象。

惚恍：形容模糊不清、难以捉摸的状态。

惊鹊：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”及苏轼《次韵蒋颖叔》“月明惊鹊未安枝”句意。

偪仄：狭窄，局促。

帷幌：帷幔和窗帘。

祗欠些子缘：只差一点点缘分。祗，同“只”。些子，一点儿。

刺历：形容植物枝叶挺立、清晰可辨的样子。

菰蒋：即茭白，一种水生植物。

浮丘：传说中的仙人浮丘公。

尘坱：尘埃，指尘世。坱，尘埃。

昨夜的月色本应极佳，我却因孤身独坐而错过了欣赏。深深叹息一年之中，如此美景再难有第二回。于是冒着寒冷试着出门，只见雾气正弥漫得无边无际。时值秋分节气，整个宇宙仿佛都凝聚在一片清澈明净之中。那堂堂一轮圆满如镜的明月，倒映着山河的影像。有人说月中有桂树，此刻也只能勉强想象它的枝叶。谁能穷尽这天地间的微妙征兆呢？姑且将一切付与这朦胧恍惚的意境吧。没有受惊的乌鹊飞起，只听到秋虫悲切的鸣响。呼吸舒畅，不再感到局促压抑；极目远望，不禁增添了许多感叹与仰望。今夜的月色看起来尤其美好，清澈的月光仿佛能穿透帷幔。只差那么一点机缘，它照耀万物便更加晶莹透亮。墙角局促的盆池里，茭白的枝叶挺立可辨。病后身体未愈不能饮酒，又怎能激发广阔的诗思呢？何时才能像揖别浮丘公那样，跨上仙鹤离开这纷扰的尘世。

《中秋后一夜观月》是南宋诗人杨万里的一首五言古诗，展现了其“诚斋体”特有的观察入微、语言活泼、理趣盎然的艺术特色。全诗以“观月”为线索，细腻地记录了从错过佳景到冒寒寻赏，再到静观感悟的全过程，体现了诗人对自然美的执着追寻与深刻哲思。 开篇“昨夜月色佳，孤坐不及赏”直抒遗憾，为后续的主动探寻埋下伏笔。“冒冷试出户”一个“试”字，生动传达出诗人既畏寒又难舍月色的矛盾心理。随后对月夜景色的描绘极具层次：先写宏观的宇宙“澄漺”，再聚焦“大圆镜”般的明月，进而联想到虚无的月宫桂树，最终归于“惚恍”的审美体验。这种由实入虚、虚实相生的笔法，拓展了诗歌的意境空间。 诗中巧妙化用前人典故，如“惊鹊”暗引曹、苏诗意，却反其道而行之，以“曾无”二字营造出万籁俱寂、唯有虫鸣的静谧氛围，突出了秋夜的清冷与孤寂。“盆池局墙角”等日常琐细景物的引入，是“诚斋体”善于从平凡处发现诗意的典型体现，使高远的月夜之思有了坚实的现实落脚点。 最后，诗人由景生情，由情入理。病余不能饮酒的无奈，引发了诗思阻滞的感慨，进而升华为“跨鹤离尘坱”的超脱之想。这种从具体生活体验到抽象人生感悟的升华，体现了宋诗重理趣的特点。全篇语言看似平易浅近，实则构思精巧，在对月色的反复玩味与层层递进的思考中，完成了对自然之美、人生之限与精神超越的多维呈现，是一首情、景、理完美交融的咏月佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，但应处于杨万里晚年。杨万里一生力主抗金，正直敢言，仕途屡经起伏。晚年因不满权臣韩侂胄专权，辞官归乡，长期闲居。这首诗中“病馀不举酒”的表述，以及流露出的孤寂之感与超脱之愿，与其晚年多病、闲居、心境复杂的生活状态密切相关。 中秋赏月是宋代重要的文人习俗与诗歌主题，苏轼的《水调歌头》已将中秋咏月推向情感与哲思的高峰。杨万里此诗选择“中秋后一夜”这个特殊时间点，有意避开常见的团圆、欢庆主题，转而探寻节后的静谧、清冷之美与个人化的幽思，体现了其不落窠臼的创新精神。当时南宋王朝偏安一隅，外部强敌环伺，内部党争不断，士人普遍存在一种压抑与彷徨的心态。诗中“气舒厌偪仄”的感叹，以及最终向往仙境的出世之思，或许也隐晦地折射了时代氛围与诗人对现实环境的某种疏离感。